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古代神童的背后：家族造势与儒学教育的影响
望子成龙是每个父母的期盼，“虎爸”、“狼妈”们呕尽心血鞭策，只为孩子能够成为不凡之人，最好是能成为神童。
古代的神童是个屡见不鲜的存在，孔融四岁能让梨、祖茔八岁能吟诗、李泌七岁能赋棋，此类故事数不胜数。为何古代会出现神童辈出的局面呢？原因其实很简单，现在也是能办到的，拢共有两个方面。
第一方面，家族造势。
汉唐是属于门阀世家的时代，而且汉儒是推崇天人感应之说的，认为古之贤人和圣王都是生而知之者，从小就才具不凡。汉代取士是察举制，声望是拔擢起用的依据，因此门阀世家们会给子弟们造势，蓄养名望。
门阀世家把持着乡里，子弟有什么出彩的举动都会刻意让消息在乡民间流传，自然就营造出神童的名声。前面提到的孔融乃是孔子后人，而祖茔则是范阳祖氏子，至于李泌则出身于辽东李氏，都是门阀子弟。
而且，在古代想要培养出神童且能成才，只有门阀世家有底蕴做到，百姓家是“无从致书以观”的，没有足够的藏书供给观览，再怎么有才华，也只能和《伤仲永》故事中的方仲永一样“泯然众人矣”。
门阀世家在学问传承上非常完善，子弟有什么问题和疑惑都能从长辈处得到解答，比起自己摸索的寻常百姓，要强出不少。汉唐之后，门阀世家消亡于五代十国，于是神童就很少再出现了。
第二方面，儒学的经世致用性。
儒家是专注于世俗的学问，从诞生伊始，它的目的就是治国济世，孔子希望借此扫清春秋乱象，而董仲舒则倚之成就大一统。在教育子弟方面，儒学是有非常系统的理论学说的，还有专门的开蒙书籍，《千字文》、《三字经》、《笠翁对韵》。
儒学典籍的学习都是循序渐进的，读透一本书才会开始教导下一本书，而且专注在经世致用上面，不论是工匠的奇巧之技还是医者的百草药性，都不是传统儒家会教授的内容。神童们都是天资聪颖的人，专注在儒家学科上面，经受儒家典籍的陶冶，自然会在诗词曲赋上面小有成就。
但是，变成神童未必是好事。
如果现在的父母让孩子专注在某个学科上面，说不定也能让孩子成为神童，但是这样是“偏科”的。现代教育之所以要教授如此多学科，就是在夯实基础，不至于出现严重的短板。按照短板效应，决定你上限的不是最长的木板，而是最短的木板。
实际上，古代的神童长大后，没有做出成就的数不胜数，比如项橐七岁成为孔子的老师，而后史书上再没有留下什么记载，再比如甘罗十二岁出使，后来同样默默无闻。前文提到的孔融，“小时了了，大未必佳”，惹怒了曹操，满门尽没。
神童也罢，凡人也好，不必苛求。
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