聊聊唐代才女与女冠诗，不让须眉之豪气

说起中国文学史上的才女诗（词）人，人们会想到宋代的李清照。其实唐代出类拔萃的女诗人不在少数，有李冶、薛涛、卢媚娘、鱼玄机、卓英英、杨敬真、郭修真等人，称得上群星璀璨。值得一提的是，唐代这些女诗人所写的诗又叫“女冠诗”。所谓女冠，指的就是女道士所用的冠帽，这几位女子都崇尚道教，是女道士。这与唐代的社会风气有关。

在历史上，道教汲取了老子的思想元素，并奉老子为先师始祖。而李唐宗室（李渊、李世民）与老子李耳同姓，为了提升并巩固统治地位，唐王朝尊老子为先祖，奉道教为国教。后经皇帝一再敕封，道教的影响不断扩大，唐朝的许多公主、妃子入道修行。

“女冠诗”有其独特之处：形式不拘泥于一格，有的作品采用工整的对仗，语言浅显易懂；也有的婉转多情，运用典故，表现出女性的细腻情感。内容上，多为劝人行善，抒发自己情感等，展现了中国古代女性修行的风采和精神追求。

李冶（约730-784），字季兰，浙江吴兴人。容貌俊美，善弹琴，工格律。从小就显露诗才，6岁写有这样的诗句：“经时未架却，心绪乱纵横。已看云鬓散，更念木枯荣。”

11岁时，李冶被送往玉真观做道士。李冶后来与茶圣陆羽、僧皎然交往，意甚相得。诗人刘长卿也与她联系密切，《唐诗纪事》记有“刘长卿谓季兰为女中诗豪”。唐德宗时李冶被召入宫，784年，李冶因上诗叛将朱泚，被德宗下旨乱棒扑杀。

李冶诗以五言擅长，多酬赠遣怀之作。她的《相思怨》：人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹著相思曲，弦肠一时断。

该诗描绘佳人于清冷月光下，独守空楼，素手抚琴的场景，实为诗人自身怀春不得，孤寂凄冷的写照。

薛涛（约770-832），字洪度，长安（今陕西西安）人。史载，薛涛姿容秀丽，生性敏慧，多才艺。一日，其父在庭院梧桐树下纳凉，有所悟，便吟诵道：“庭院一古桐，耸干入云中。”薛涛随口续上：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”格律工整，意境高雅。那一年她8岁，父既惊且喜。

16岁时，薛涛受剑南西川节度使、诗人韦皋赏识，入乐籍，赋诗侑酒。其后与元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等诗人常有雅集唱和。薛涛自制桃红色小笺用来写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。薛涛虽没有入道观行拜师礼，但她晚年作道士装，居成都浣花溪，潜心研习道家经典，终身未嫁，于清幽之中度过余生。

薛涛不拘小节，后来得罪了一些权贵，招致节度使韦皋不满，将她外放到与吐蕃接壤的松州军营。寂寞中，薛涛赋诗抒怀，《罚赴边有怀上韦令公二首》最具代表性。

其一为：闻道边城苦，今来到始知。羞将筵上曲，唱与陇头儿。

“陇”是甘肃的旧称，这里指松州。“陇头儿”，指驻守在那里的戍卒。其大意是说，在令公府吟唱的雅乐“筵上曲”，今日羞于唱给守边的士兵听。塞外边城严酷的环境，与昔日令公府灯红酒绿筵宴高歌的景象鲜明对照，其间的落差是巨大的。

其二为：黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。

吐蕃违反与朝廷的誓约，边境敌情险恶，但有韦令公的责罚在，薛涛虽视松州如畏途，却怎敢不往？薛涛由荣华富贵跌入人生谷底，五味杂陈的心曲可想而知。

卢媚娘（792-?），南海（今广州番禺）人。史载，卢媚娘美艳绝伦，初生眉如线细，原名“眉娘”。幼而慧悟，工巧无比，其品题章句，无有遗阙。尝于一尺绢上绣《法华经》七卷，字之大小不逾粟粒，而点画分明，细于毛发，因被后人奉为粤绣始祖。卢媚娘14岁入宫，但她不愿居深宫做笼中金丝雀，宪宗皇帝最终将其放飞出宫，遣送道观，赐号“逍遥”。

卢媚娘致卓英英的两首诗，可见其文采和超脱的思想性格。

其一为《和卓英英锦城春望》：蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。世间总有浮华事，争及仙山出世人。

其二为《和卓英英理笙》：但于闺阁熟吹笙，太白真仙自有情。他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。

卢媚娘心中明朗灿烂，绝无凡俗女子心中的孤寂、落寞。在她看来，只要在闺阁中将笙吹奏熟练，必会感动太白仙子下凡传授修仙之道，实现驾白凤升天，与子晋（王子乔，字子晋，喜吹笙作凤凰鸣，后升仙）为伴合奏吹笙的愿景。

纵观唐女冠诗，杰作频出，即使抒发儿女之情，也不甘人下，不让须眉之豪气。