魏源与淮北盐务

本文转自：连云港日报

□ 王绪华

魏源（1794--1857年），湖南邵阳人，清代启蒙思想家、史学家、文学家。近代中国睁眼看世界的首批知识分子代表。其名著《海国图志》主张“师夷长技以制夷”。

魏源的父亲叫魏邦鲁（1768—1831年），道光七年（1827年）曾任海州惠泽司的巡检，即今灌南新安镇一带。魏父曾在江苏多地任职，所到之处必先访当地的豪杰贤士，调解民事诉讼，颇有政绩。当时的巡抚陶澍与布政使林则徐等都很尊敬他。魏源14岁时随父亲来其任所。

魏源是陶澍的高级顾问。尊魏源为智囊之首，进行理论先行。道光七年，魏源便形成了一整套关于漕运改革的理论。海运漕粮的组织者陶澍等正是依靠这些理论，在取得道光皇帝的批准，才有了首次海运的一举成功，不仅震动了朝野，而且进一步验证了魏源关于海运漕粮的理论的正确性和可行性。而要进行淮北盐政的改革也需要理论支持。

道光十二年（1832）五月，陶澍亲自到海州地区了解情况后，在淮北地区实行票盐制的决心更大，故采纳魏源建议，并与魏源和谢元淮等具体商定了票盐章程十条。章程规定由盐运司刷印三联空白票式，一为运署票根，一留分司存查，一给民贩行运。民贩纳税请票时，该大使于票内填注民贩姓名籍贯运盐引数和所要销售的州县，按道里远近立限到岸听其销卖。运盐出场，由卡验收不准越卡也不准票与盐相离，或侵越别的口岸。违反这些规定的，以私盐论处。实行票盐的最大优点是，任何人都可以购票行盐，改变了引商垄断盐利的弊病，而且贩盐手续简便，清除了许多盐务陋规。正如魏源所说：“票盐即刘晏收税之法，其要在于以民贩之易简，变纲商之繁重。”据《票盐备览》一书说：“其法简易而便民，故初行之时获利数倍。于是远近闻风而来者若鹜趋焉。历今十载，变瘠区为沃壤，化枭匪为良民，厥功伟矣。”淮北推行票盐成效显著，不仅票商获利丰富，政府盐课收人增加，而且人民可买到廉价的食盐，可谓是利国、利民、利商且除弊的改革善举。魏源回顾这场陶领导的盐政改革，曾有过改革前后的鲜明对比：“北盐十载无课，遍地皆私，店闭商逃，岸悬引绌，皆由运道迂而成本重。公始则试行官运，继则决计改票，遂创改道不改捆之计，定归局不归场之制，减税裁费，招商请票。不数月，商贩辐辏，场盐一空，数载以来，奏销数百万两，皆一年行两纲之盐，尽完从前之带残，且剂淮南之悬引，易简严密，化私为官，皆从来所未有也。”

魏源在《淮北票盐记》中总结道：票盐以轻课敌私。以畅销溢额，故能以一纲行两纲之盐，即以一纲收两倍之课。每年除奏销外，尚有溢课三十余协济淮南，兼疏场河，捐义仓、书院，百废俱兴，为淮北之极盛。《淮北票盐记》总结了陶澍淮北盐务改革之政绩，此票盐记是淮北盐政改革最系统的史料。

魏源自始至终参加了淮北盐政改革，而且自己还做过票盐行盐生意。票盐初行时，商贩顾虑较多，议论纷纷，陶澍便先委员领运。官为倡导，幕僚魏源也在“倡导”之列。本来票盐初行时，其利甚厚，而且手续简便，“只论盐课之有无，不问商贾之南北”，办理盐务者可以约集友好，兼营此业，且获利甚多。魏源在道光十五年（1835年）斥巨资买下扬州絜园住宅。

魏源应谢元淮（此人是陶澍淮北盐政改革的忠实执行者）之邀，于道光十四年（1834年）与谢元淮同游云台山，给古海州的山海文化增添了诗满苍梧的色彩。魏源在至海州实地考察之后，代陶澍作《海曙楼铭》，曰：

中国山水尽于东，而离照即生于东。天地之所以成始而成终。

故观天地之大于海，观海于日出，观日出于临溟峻极之山。所居高，则所见大；大则反其本矣。

九能之士，登高能赋，山川能说，可以为大夫。而《礼》仲夏之月，君子则以居高明、远眺望。岂非观圣人之道，必去耳目之近，而返从其朔者哉？

云台山居东海中，其脉来自岱宗，故与日观峰对峙。又隔海为成山岛，则登莱斗，入大海，秦汉所祀日主处，为古寅宾出日之所。相望鼎立，而皆不若云台四面际海，于观日也尤奇。其可无楼，楼其可无铭？

铭曰：日出扶桑，圣出东方。万物以昌，维百谷王。

这是一首东海日出的赞歌，此铭可谓美轮美奂，铭之经典。魏源又作诗咏多首如《海州云台山老松歌》。