有关魏源一些史实的澄清

本文转自：邵阳日报

咸丰四年（1854）至咸丰六年，是魏源一生中最消沉、最孤独的时期。史料对魏源在这段时间的行踪记录较为简略。因此，人们对魏源晚年生活的去向颇具争议，各种猜测、传闻由此而生。

有人说魏源在这段时间曾回南京“小卷阿”与家人团聚，天王洪秀全重其才，被洪秀全聘为“乡三老”。这种说法主要来源于刘禺生的《世载堂杂忆》和李柏荣的《日涛杂著》以及叶德辉等人的论述。

据刘禺生《世载堂杂忆》记载，被誉为“中国留学生之父”的容闳，十分关注太平天国的发展，于1860年到太平天国都城天京。天王洪秀全召见了他，并授予他一枚四等爵位的官印，容闳坚辞不受。在天京逗留期间，容闳曾听说过魏源为太平天国“乡三老”的事，但又特意说明“予未得见”。这“乡三老”指的就是梅曾亮、包世臣、魏源。容闳是1860年到天京会见洪秀全，而魏源于1857年逝世，早已不在人世，足以说明此说值得怀疑。

另据李柏荣《日涛杂著》第一集《魏源轶事》记载：“默深（魏源字）声名既宏伟，又值洪秀全建国南京，提倡文化，设科取士，乃聘江宁梅伯言（梅曾亮）、泾县包慎伯（包世臣）暨默深为‘乡三老’……（魏源）因侧身洪廷，遂遭平墓之灾，知清室中复后，忌刻南方儒士之深。”李柏荣此说，未注出处，尚无其他史料佐证，不足为据。

那么，究竟魏源晚年是否“侧身洪廷”，受聘为“乡三老”？这个问题一度成为史学界争论的一个热点，很有必要予以澄清。

对于刘禺生《世载堂杂忆》关于魏源为太平天国“乡三老”的传闻，以及李柏荣《日涛杂著》关于魏源“因侧身洪廷，遂遭平墓之灾”的记载，史学界持否定态度。许多专家、学者引经据典作了精辟的论述，如梁启超、郑鹤声、胡玉缙诸家都有独到的见解和评说。当代著名学者黄丽镛先生在《魏源年谱》一书中指出：“倘若如李柏荣所记，曾国藩因魏源‘侧身洪廷’，故挖其坟墓以惩儆后人，那么，深受曾国藩信用，被推荐担任浙江巡抚的左宗棠收复杭州后，有这么大的胆量去‘蠲金为修墓’吗？尽管左宗棠十分器重魏源的才学，但他断然不会去干这种对曾国藩‘不敬’，对朝廷‘不忠’的事情。”顾云在《邵阳魏先生传》一文中提到：“（左宗棠）重其以儒者负当世才，蠲金为修墓。”（见《盋山文录》）左宗棠为魏源修墓之事，《清史稿》也有相关的佐证。由此可见，左宗棠花重金为魏源修葺坟墓的史实是真实可信的，也可以说是经过清廷和曾国藩默许的。

1858年，兵部侍郎王茂荫上书咸丰皇帝请求刊印《海国图志》，希望“亲王大臣家置一编，并令宗室八旗以是教，以是学”。1876年，左宗棠为《海国图志》再版作序。江苏高邮、兴化，以及邵阳等地先后将魏源列为名宦贤人入祀。

综合上述史料，笔者认为：所谓魏源“侧身洪廷”之说纯属子虚乌有。

诚然，魏源对太平天国起义一直抱有同情、理智的态度，但说他“侧身洪廷”且为太平天国之“乡三老”，缺乏佐证，不足为信。

（徐少文，隆回县魏源研究会会长、邵阳学院客座教授）