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不要再冤枉纣王了，伯邑考极有可能是被老爹姬昌亲手杀掉吃了
先说结论，《封神榜》中伯邑考有可能是被姬昌亲手杀掉给吃了，我们和古代人有可能都被儒家给骗了上千年。
为什么这么说呢？因为根据一些记载，我们上古时期很多地方都有一种叫做“杀首子”的文化传统，说白了就是生下来的第一个儿子那是不能要的，得先杀了，甭管是祭祖还是祭神，反正这孩子得死。这种现象遍布各地，在《墨子·节葬下》一文当中就记载了这么一段话：“昔者越之东有核沐之国者，其长子生则解而食之，谓之宜弟。”意思就是越地东部的核沐国，生下来的老大，就得给杀吃了，当地人说，这是对老二好。
无独有偶，在《墨子·鲁问》当中也说到了相同的风俗：“楚之南有啖人之国者桥，其国之长子生则解而食之，谓之宜弟，美则以遗其君，君喜则赏其父。”意思是说在楚地南边有个啖人国。老大生下来也会被吃掉，说是对弟弟好，如果感觉味道不错，就要把这肉献给国君，国君一开心再把这个肉给赏回去。
大量史料证明，一直到了春秋时代，这种风俗在齐国还有遗存，姬昌的周国西岐，即西北地区一直到了汉朝，《汉书》当中对西北地区的羌人还有这样的记载，叫做“羌胡尚杀首子，以荡肠正事”。也就是说杀首子这个传统在当时还广泛存在。
我们再看伯邑考与姫昌，只需要分析两个问题：首先，为什么要杀掉自己的儿子？血浓于水，古代人难道不知道吗？怎么就忍心杀掉自己的儿子呢？其实那个时代人们并不会这么想问题。在儒家周礼出现之前，谁也没有规定女孩子没结婚之前不许怀孕，也没有人规定女孩子出嫁之前不能谈过恋爱，那时候没有什么礼教的约束，没人管这些东西，那问题就来了，娶一个大姑娘，怎么才能保证她怀孕的第一胎是新郎约儿子呢？事实上，古人是没法保证的，总不能等到这个孩子长到一二十岁，看他像不像新郎吧？那得付出多少精力啊？为了保证血统的纯正性，不出现错误，生下第一个儿子杀掉，这种方式是最简单最保险的。
第二个问题就是伯邑考是不是姬昌的亲儿子呢？我们看伯邑考和姬发，姬发这老个二能跟着姬昌姓姬，伯邑考为啥就没有姓姬呢？可能有人会说，伯邑考的名字没有留下来。其实这个也不太可能，因为就在同时代，姬发的长子姬诵，他就姓姬，而且他的名字也留传下来，那为什么伯邑考的名字没有留下来呢？因此伯邑考没有姓姬，一定有特殊的原因。要么是伯邑考刚一出生就被姬昌按照传统给弄死吃掉了，就没有给他取名字，伯邑考只是一个代号，要么姬昌他不确定伯邑考是不是自己的血脉，不能让他跟着姓姬。或者即便他是姬昌的血脉，根据周国的文化传统，姬昌也得把他给杀了，因为这是规矩，越是贵族越要遵循规矩。
在更早的一些记载当中，被纣王做成肉饼的并不是伯邑考，而是一个叫作梅伯的人。只不过到了后来，儒家们遵循周礼，他们觉得周文王是上古贤王，他怎么能干出这么丧良心的事儿呢？有意无意的就把这个故事生生的给扭曲了，变成我们今天看到的纣王杀伯邑考，然后让姬昌吃的故事了。
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