别再错解《枉凝眉》，与林黛玉无关，是贾宝玉和别人错过的六段情

［终身误］讲完了宝黛钗，势必还要总结一下贾宝玉与其他人的情缘，才算是这一世“历劫”的彻底终结，换得结果“赤条条来去无挂牵”。

显然，［枉凝眉］就是交代这段情缘的《红楼梦曲子》。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

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［枉凝眉］一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终须化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

有观点认为［枉凝眉］是宝黛爱情的悲歌，我认为错在了两点：

一，绛珠草不是“阆苑仙葩”，女娲补天石也不是“美玉无瑕”。

二，［枉凝眉］与［终身误］一样，是以贾宝玉的角度讲述与他有关的情缘，眼泪从秋流到夏的人，是眼看着一个个女儿先后离他而去的贾宝玉，而不是林黛玉“还泪”。

我们读［枉凝眉］全文，很容易便能代入贾宝玉的感情。

而弄清楚［枉凝眉］的立意，就会发现“枉凝眉”三字的悲剧力度，远远不如“终身误”。

“终身误”颇有带着“悔恨”不平，质问天道的不公。

“枉凝眉”则是人生“错失”惋惜，相忘江湖的遗憾。

［枉凝眉］是“才下眉头”，［终生误］是“却上心头”。

“眉下”与“心上”，孰轻孰重，一看便知。

而细数贾宝玉一生，除了钗黛以外，与之相关的女儿恰好就是六个人，对应了［枉凝眉］中六个“一个”对句。

其实六个“一个”句子，并不是两两相对，而是各自归属。

开宗明义，先揭开我的观点。

前两个“一个”，是指金陵十二钗正册的史湘云和妙玉。贾宝玉和她二人真正诠释了有缘无分。

后四个“一个”，是指金陵十二钗又副册的金钏儿、晴雯、麝月和袭人，她四人与贾宝玉都有为妾的缘分。

如此梳理后，再看［枉凝眉］，只需要看作者文字的意义，是否与这几人一一对应。

一个是阆苑仙葩

何为“阆苑仙葩”？

唐代诗人李绅的《新楼诗二十首·海棠》对此有典故：

海边佳树生奇彩，知是仙山取得栽。

琼蕊籍中闻阆苑，紫芝图上见蓬莱。

浅深芳萼通宵换，委积红英报晓开。

寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。

李绅这首《海棠》诗，以阆苑之中的海棠形容杨贵妃。

阆苑，有两层意思。一是指瑶池宫阙。一是指“天上阆苑，地上阆中”的蜀地。

海棠素有“国艳”之喻。唐明皇曾以之比喻杨贵妃。

据宋代释惠洪《冷斋夜话》记载，唐明皇召见杨贵妃，贵妃酩酊大醉，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑：“岂妃子醉，直海棠睡未足耳！”

这个典故讲的是唐明皇与杨贵妃传颂千古的爱情。

苏轼据此作《海棠》诗，有一句“只恐夜深花睡去”被引用在群芳夜宴掣花签的海棠花签之上。

海棠既形容杨贵妃。就解释了“阆苑仙葩”是出于宫廷之“国艳”海棠。

而杨贵妃幼年长于蜀地阆中，也是李绅“琼蕊籍中闻阆苑”的一语双关。

据此可知，“阆苑仙葩”是海棠别称，有典有故。曹雪芹不会用一个典故作多种解释。

所以，“阆苑仙葩”最终归结到同样与“才貌仙郎”不得眷属的史湘云身上。

史湘云掣得海棠花签，“只恐夜深花睡去”。她两首“海棠诗”艳压群芳。“醉卧芍药茵”重演“贵妃醉酒”故事，才是“阆苑仙葩”。

这也是上文提到的秦可卿房中《海棠春睡图》所指。

史湘云，是贾宝玉在钗黛以外，最重要的红颜知己，毋庸多讲。

如果不是林黛玉和薛宝钗先后到来，怕不是史湘云才是贾宝玉姻缘的第一人选。

二人“有缘无分”的错过，可谓“若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终须化？”

一个是美玉无瑕。

明晰了阆苑仙葩指海棠花签的史湘云，美玉无瑕就更容易对号入座。

美玉无瑕，不染纤毫尘埃，自然非“好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘”的［世难容］妙玉，不做二人选。

《红楼梦》类似线索的佐证，就是要从原文去尽量找线索。

原文都说妙玉是“无瑕白玉”，就要第一个去考虑她与“美玉无瑕”的关联。

贾宝玉对妙玉又敬又爱又怕，二人既同是“畸人”，也是精神思想共鸣的同志，亦是一对良师益友。

但贾宝玉和妙玉到底分属男女，妙玉“男不男，女不女，僧不僧，俗不俗”，坦然无私情。贾宝玉却不免世俗“意淫”亲近之意，才不敢用妙玉“绿玉斗”。

也算是“若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终须化？”

玉常被以“无瑕美玉”形容君子品德高尚无缺，无暇白玉才是真正美玉。

通灵宝玉的原文形容是“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”的鲜明美玉。

所谓五色花纹，指女娲补天石的五彩颜色，就有“赤瑕”之意。既然有“瑕”肯定与“无瑕美玉”无关。

阆苑仙葩是史湘云，美玉无瑕是妙玉。

贾宝玉与她们“情缘未满”。在相遇中遗憾，在遗憾中错过。［枉凝眉］三字形容，再恰当不过。

说完前两个“一个”是红颜知己。再说后四个“一个”，就是与贾宝玉有姬妾缘分的四大丫头。

贾宝玉梦游太虚幻境时，陪在他身边的丫头正好是四人：袭人、媚人、晴雯和麝月。

梦醒之后，媚人不见踪影，却多了“茜雪”与其他三人凑成了“风花雪月”四大丫头。

我认为茜雪就是贾宝玉回来后，有感于梦中之情，替媚人改的名字，补足了“风花雪月”。

只是茜雪由于纵容李嬷嬷喝了枫露茶之事，导致最早被“撵走”。四个“一个”中肯定没有茜雪，她与贾宝玉也没有“姻缘之分”。

但茜雪名字很有意思。茜为红，雪为薛，“茜雪”二字确有金玉之意。

据此也能推测撵走茜雪的当是听见贾宝玉摔茶杯派人来询问的贾母。如果结合整个第八回“比通灵金莺微露意”，是金玉良姻第一次显现。茜雪被贾母撵走，有明确反对“金玉”的意思。

既然茜雪是代金玉良姻受过，代替她的人肯定也有“金玉”属性，毫无疑问就是同样因贾宝玉“被撵”的金钏儿，以及又顶替金钏儿与贾宝玉有缘的玉钏儿。

一个枉自嗟呀。

何为“枉自嗟呀”？

第四十四回金钏儿死后“生日”，贾宝玉去水仙庵祭奠，全程有话无法对人说、欲说还休的嗟叹后悔，就是“嗟呀”。

林黛玉含沙射影道：

“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！俗语说‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘哪里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”

金钏儿因贾宝玉被撵投井而死，他祭奠时“施了半礼”，既是赎己之罪，也是心中以妾礼代之，而非主仆之情。

第七十二回，贾政对赵姨娘说他看好一个丫头要给宝玉做妾，从金钏儿死后贾政暴怒惩戒贾宝玉，就知道他要补偿给白家，再没有比玉钏儿晋升为妾更体面了。

而玉钏儿当初又得了王夫人同意，将金钏儿的一两银子月钱给了她，成为贾府第一个吃了“双份儿”，拿二两银子月钱的丫头，比袭人更早更名正言顺。便注定她与贾宝玉有缘。

而且，贾宝玉婚后，为酬金钏儿之死，由贾政赐玉钏儿为妾，当是袭人被外嫁的主因。

第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹”，她与莺儿登堂入室，袭人等人一哄而散，便是他日之谶。

日后贾宝玉家破人亡出家而去，玉钏儿便是他的［枉凝眉］。

一个空劳牵挂。

这一句最简单，是指晴雯无疑。

晴雯的判词就提到：“多情公子空牵念”，就是“空劳牵挂”的意思。

晴雯本是贾母预留给贾宝玉的妾，却被王夫人反对撵走后死去。

贾宝玉作《芙蓉女儿诔》祭奠，晴为黛影，自然匹配［枉凝眉］之意。

一个是水中月

贾宝玉身边的“月”，也唯有麝月。

麝月在群芳夜宴掣花签当晚，掣得荼蘼花签“开到荼蘼花事了”，预示她有姻缘结果。

而贾宝玉将荼蘼花签藏起来，便说明二人有姻缘。

麝月在袭人走后留到最后，贾宝玉离家出家后，麝月不离不弃。我推测是薛宝钗代夫纳妾，给了麝月名分。这也是一个［枉凝眉］。

一个是镜中花。

“镜中花”自然就是花袭人！

袭人本已被王夫人内定给贾宝玉做妾，结果却有缘无分外嫁蒋玉菡，“堪羡优伶有福，可怜公子无缘”，自然也是［枉凝眉］。

以上几个丫头都与贾宝玉有“妾”之实或名，是他一生的经历和牵绊。

大观园中，自晴雯被撵死于中秋节后，便开启了离丧。这些人一个个接连离去，或死或嫁，都从贾宝玉的生命中消失，又怎不叫他“凝眉”“嗟叹”“牵挂”“流泪”？

“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”

夏以后，他便出家而去，再无泪可流了。

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✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

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