宋朝的书院兴盛，只是朝廷因为重文轻武吗？

十多年前，我上大学的时候，每次大学百年校庆，我都会把校庆的照片发到网上。一位中学同学看完后不屑地评论道：“百年校史有什么可笑的？我们大学都有一千年的历史了。”大学？

原来，他上的是湖南大学，原名岳麓书院，创建于北宋开宝九年（公元976年），距今已有一千多年的历史。

将现代大学的历史追溯到古代书院是否合理？不同的人有不同的看法，也没有统一的说法。但由此可见，书院作为一所古老的学府，历史悠久，影响深远。程朱理学依托书院传承发展，鲁望心学依托书院开花结果。明代士人也以书院为根基，组成东林党，控制朝廷。

最早的书院是开元年间的理正书院，但这个书院并不是学校，而是皇家藏书楼和印刷厂。后来文人以书院命名书房，常在书房讲学，书院逐渐成为教育机构。

书院虽始于唐，盛于宋。

宋代可考书院有173所，办学规模空前。著名书院除岳麓书院外，还有衡州石鼓书院、江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院等。四大书院综合，名扬古今，驰名中外。

宋书院大兴的原因是什么？

一、唐宋形成的新社会结构是书院兴起的根本原因

日本著名学者内藤幸南曾提出“唐宋革命论”。唐宋以前，中国社会是贵族社会，世袭贵族垄断权力和财富。贵族是封建领主，拥有庄园，以类似于农奴的地位，以部落和佃农的身份从事生产。

从唐代开始，情况发生了变化。均田制使百姓从依附贵族变为直属国家。唐朝中后期，均田制瓦解，平庸的调租法被二税法取代，农民有了更高的自由度。

然而，在晚唐五朝战火纷飞中，原本的权贵世家却日渐式微。单手遮天的世家世家，换成了大大小小的村落精英。

宋代，世袭占有土地的贵族并不多，大户人家大多是花钱买地的乡绅；大部分农奴成为佃农，通过与农奴签订承包合同支付土地租金。从唐朝到宋朝，贵族阶层衰落，士绅精英崛起，农民更加自由，形成了新的社会格局。这种新结构促进了书院各方面的繁荣。

1、繁荣经济，为书院崛起奠定物质基础。

宋朝是我国历史上最富裕的时期。“仓实而知礼”，方能坐以待毙，吃饱了再读书。宋代，江西路是天下第一粮仓，号称天下第一富。所以江西读书人最多，书院最兴。南宋江西书院有149所，居全国之首。

2、生产力的解放催生了许多“黑科技”，其中印刷术的兴起助推了书院的发展。

雕版印刷“起于自身，实践于唐代，扩展于五代，精通于宋代”。宋代还发明了活字印刷术，大大提高了印刷效率。

大量印书促进了知识和信息的传播，成为书院发展的助推器。

3、让文化走进百姓，促进书院发展壮大。

晚唐以后，民间书店越来越多，成为书院的前身。唐末。江西旬阳义门陈氏，在董家庄建有藏书馆。

4、科举兴盛，读书需求带动书院发展。

世袭贵族阶级的解体，使得皇帝不得不从士绅乃至平民中选拔人才治国。于是朝廷提倡儒学和文学，开辟科举考试。“学有所长，才能入仕”。为了仕途，大家努力读书，书院才兴盛起来。

2、禅宗盛行，禅院为书院提供典范

和尚怎么会和学院扯上关系？事实上，书院的很多组织和管理模式都是借鉴了寺庙，岳麓书院的前身甚至是一座佛寺。寺院里高僧上堂讲法，方丈主持规矩管理僧人，晨钟暮鼓，早课晚诵经，书院的教法不也一样吗？

对书院影响最大的是创于唐代、盛行于宋代的禅宗。

禅宗讲自性清净，心外无物，心见性。在教学形式上，深山老林中禅寺林立。在修行方面，讲禅修自悟，师承衣钵。这些都是学院传承的。

三、官学不振导致宋初书院兴盛

在古代，公学统称为官学。五朝天下大乱，战乱不断，官学荒废，而到了宋初，废墟重重，待复兴。战火并未熄灭。教育必须让位于经济，而且必须先放手。但广大人民群众热爱学习的势头是不可阻挡的。毕竟，朝廷选士供文，唯有读书，才能脱颖而出，飞上高枝，成凤。没有公学可上，村里不是有个老书生办的书院吗，赶紧报名上学吧！

正如明代李东阳所说：“宋初未立学堂，盛行（书院）”。松阳、岳麓等著名书院就是在这一时期建成的。

官学不景则书院兴，官学兴则书院衰。随着经济的复苏，宋代开始设立官学。

庆历、西宁、崇宁三大办学热潮后，整个国家太学和州县学堂的教育体系建立起来，书院逐渐沉寂。王安石新法规定，科举者必须入仕，对书院教育造成致命打击，于是“西宁后，林尽荒废”，“莽成秋虚”，“菊成了草”。但在经历了短暂的低迷之后，大学教育触底反弹，迎来了高峰。四、理学等新儒学的兴起，使南宋书院重振旗鼓，进入鼎盛时期

宋代儒学进入了一个新的阶段。儒家不再单纯地评论经典，而是通过经典阐述自己的新思想，形成了关、苏、程、望等新流派。

北宋末年，王安石的王学在科举、官学中正统。靖康事变后，王学被推翻，被罢免为祸国祸，改革官学，传授旧儒家经典。然而，理学发展了百余年，学者们对此颇为不满，称“朝廷之士，只为名利之所，师生冷眼相视”。就像人走在路上一样。

艺术的现实”，于是他在书院开辟基地，教授理学等新儒学流派。随着新儒学的兴盛，书院也从萧条中复苏，进入鼎盛时期。

南宋儒家先提倡朱熹。朱熹师从北宋程学。他提出天理是世界的本源。要“存天理，去人欲”，强调“伦理之理”，提倡“观之所学”、“知之所为”。.很受士大夫阶层的欢迎。

朱熹一生致力于书院建设，将其作为弘扬理学的道场。孝顺时，创办“寒泉精舍”讲学八年，培养了黄干等优秀弟子。在江州建“濂溪书堂”，宣扬周敦颐正统。知南康军，振兴白鹿洞书院，制定“五教之旨”、“学说”、“修身要领”、“处事要领”等学术规章，“处事要义”，成为后世的办学精神。

晚年，朱熹回到福建，创办“武夷精舍”（即后来的紫阳书院）和“考亭精舍”（即后来的考亭书院），著述无数，授徒无数。

理学靠朱熹学派兴盛，学堂也因朱熹理学而兴。

新儒学因靠山赵如玉争权夺势而被取缔，但在丞相韩愈周倒台后很快恢复壮大。宋理宗即位后，儒学被确立为国家意识形态，书院教育作为朱熹的遗风，也在朝廷的支持下发扬光大。宋理宗亲自为几所大书院题词，并赠书院匾额田地。在政府的支持下，全国各地的书院呈井喷式发展。

景定元年，朝廷任命官员为山长。“山长要知道，他是有背景的，当教官的资格，应该是有的。”

除朱熹理学外，陆九渊心学、陆祖迁武学等也依托书院传播、争鸣。数百位学者在书院讲学，激烈交流辩论，使书院为世人瞩目。朱熹与陆九渊就先行还是后知的问题展开了“额勒湖之争”，使上饶额勒湖书院名扬天下。

五、结语

宋代书院兴盛，是我国教育史上一个了不起的成就。

培养了一批又一批学术大师，为繁荣学术、普及文化做出了重要贡献。现代教育的许多方面也借鉴了宋代书院。当然，有些打着学院旗号的骗子另当别论。