“00后”遇到老手艺

本文转自：贵州日报

德江龙灯编织技艺传承引出一段佳话——

“00后”遇到老手艺

德江县融媒体中心 何佳有 陈娜

↑谢孝斌很自豪，自己完全出师了，用师傅的话说，“可以毕业了”。 ↓学无止境，谢孝斌继续用手艺编织时光。

德江县融媒体中心 何佳有 摄

张金榜以身作则，对谢孝斌的要求非常严格。

22岁的谢孝斌，在今年德江县热闹非凡的“六月六”水龙节活动现场，见到了他和师傅制作的草编“水龙”大显身手。精巧结实灵动的几十条“水龙”，穿梭在街区人群之中，市民和游客早早准备好水盆、水枪，开心地朝“水龙”喷水祈福。

德江的舞龙习俗有百余年历史，早在2005年，德江土家舞龙被列入省级首批非物质文化遗产保护名录。身为“00后”的谢孝斌，学习龙灯编织技艺已有7年之久。

“德江龙灯技艺和龙灯文化早已刻在我的骨子里了！”源于爱好、忠于传承，传统的龙灯编织技艺在这个年轻人身上，有了延续下去的希望。

谢孝斌出生在德江县荆角乡，2016年到县城读初中时一心想拜师学二胡，一次偶然的机会与张金榜师傅相识，他得偿所愿。没想到，师傅还会编龙灯。

2017年，好奇的谢孝斌缠着师傅要学这门手艺。学艺之初，他因家庭经济困难，学编龙灯只是为了赚点生活费。每到水龙节、火龙节快来之时，他就给师傅打下手，第一年卖出了16条“水龙”“火龙”，第二年就有三十多家客户来买。

与师傅起早贪黑，谢孝斌颇有成就感。一年学在眼上、两年学在心上、三年学在手上，他渐渐爱上了这门手工技艺。

学艺3年，正是谢孝斌的高中阶段。通过努力，他考上了贵州师范大学音乐专业。但他一直没放弃学编龙灯。每逢放假就会到师傅家里，掌握了基本技能的他，开始学习编织更为精细的小龙灯了。

“刚开始以为编织龙灯简单，但操作起来就发现，编织过程复杂且要求极高，要做出一个高品质的龙灯非常不容易。”

他从师傅张金榜口中得知，龙灯分“水龙”和“火龙”，“水龙”是每年“六月六”使用，“火龙”则在元宵节前后使用。两种龙灯在编织过程上大同小异，区别在于“水龙”需要稻草编织，“火龙”则用纸糊，然后在纸上用颜料绘画。

龙身的框架要做到龙灯手持杆、龙头、压板三点一线，讲究对称，制作的小竹条必须劈得细薄，在制作过程中才能更加精致、小巧玲珑。龙灯的“精”来源于手艺人多年的编织经验积累。

在师傅张金榜看来，一般年轻人很难坚持下来，但谢孝斌却把全部精力投入到龙灯制作中。

2020年端午节时，谢孝斌终于独立编织出一整条龙，现在想起来都十分激动。

俗话说，“老兵传帮带，新兵成长快”。张师傅对谢孝斌的要求非常严格，他是木匠出身，眼力和手工能力比平常人更精准。比如竹条的尺寸多一厘米少一厘米，他一眼就能看出，一条龙的编织完成后，有缺陷的地方能一语道破。

除了要把龙灯做得精致之外，张师傅还要求在龙灯创新上有自己的思想。

今年“六月六”水龙节上，两师徒编织的龙灯就基于传统款式进行了创新。在“水龙”口的出水处，为了出水方便，也要轻便，把整体的形象变得可爱。

创新来源于动画片的卡通形象，以前小孩看见威武霸气的龙灯会心生恐惧，现在的活泼“水龙”不仅吸引小孩的眼球，还让他们愿意自主去了解龙灯，爱上德江文化。

学艺不仅是学技能，舞龙背后的文化，更让谢孝斌心有所向。

张金榜坦言，自己是个农村人，以前学编龙灯根本不懂什么文化，只知道要学一门手艺才能让自己有一件新衣服，包里有一点钱用。后来经过学习，才知道云南有泼水节、火把节，藏族有沐浴节，每个民族都有专属于自己的节日。德江舞龙文化的传承，要有一份热爱，才有今天子孙们的接棒。

谢孝斌对德江的文化历史，也有了更深层次的了解。德江舞龙作为传统节日活动，一方面保留展现了地域特色，一方面则是民族文化传承。龙灯制作的材料并不稀奇，就是用普通的竹子制作而成，但却是必不可缺的文化代表和精神象征。

张金榜时常教导谢孝斌“学艺先学德”，在待人上要真诚，在专业上要精细，秉承“匠人精神”。谢孝斌一路走来，始终如一地坚持传承。以后大学毕业了，他还会继续利用空余时间潜心钻研专业和龙灯技艺，将来希望德江的龙灯文化，在一代又一代的土家儿女身上传承发扬创新下去。