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文人骂人不带脏字,却毒出天际

类别:人文 发布时间:2024-10-16 13:12:00 来源:戏说三国

家长和老师都会教育孩子,一不能骂人、而不能打架,要用理性的方式去解决矛盾和冲突。因为骂人和大家都是不礼貌、不文雅的行为。

但“人非圣贤,孰能无过”呢?一旦在某件事情上触犯了自己的底线,在一时冲动之下就很容易口吐莲花。

而那些受过高等教育的人,就算是骂人都不会带脏字,有文化的人才能听懂!他们把指桑骂槐发挥到了极点,即使把你骂的狗血淋头,你还没法还手。

文人骂人不带脏字,却毒出天际

第一、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也

这句话出自《论语·公冶长》:“宰予昼寝。子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也;于予与何诛?’子曰:‘始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。於予与改是。’”

宰予是孔子比较得意的弟子,由于他说起话来言辞美好、娓娓动听,所以孔子在最开始的时候,认为宰予一定是有出息的人。

可是不久宰予便暴露出了懒惰的毛病,孔子为了表达心中愤怒和失望,才将他比喻成腐烂的木头和粪土,全句没有一句言辞激烈的脏话,但却骂的宰予无地自容。

文人骂人不带脏字,却毒出天际

第二、老而不死,是为贼也

这句话同样是孔子说的一句脏话,但对象却变成了孔子故人原壤。《论语·宪问》:“子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼。”。

孔子见到故人原壤时,原壤却叉开双腿坐着,这种形象让孔子十分反感。

于是孔子骂他:“年幼的时候,你不讲孝悌,长大了又没有什么可说的成就,老而不死,真是害人虫。”,说着便用手杖不停地敲击他的小腿,后来这句话指那些老而无德的人。

文人骂人不带脏字,却毒出天际

第三、唯小人与女子难养也

从表面上看来这句话并非传统意义上的脏话,它出自《论语·第十七章·阳货篇》:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”。

这句话大意为,女子与小人都很难培养自己的浩然正气,所以待他们相处时要懂得把握分寸和距离。

在现代社会中,这句话被当做对女性的歧视与嘲讽。但实际上孔子想要表达的并非此意,只不过是被一些别有用心的人,反复拿出来说事而已,才导致现在这种结果。

但凡是有一点文化底蕴的人,不会拿这句话就讽刺女性。

文人骂人不带脏字,却毒出天际

第四、井蛙不可语于海者,夏虫不可以语于冰者。

此句出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》,意思是对井里的蛙,不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子,不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约。

后来人们经常用这句话,去嘲讽那些明明自身的眼界不高,亦或是境界偏低的人,却总是装作一副什么都清楚的模样。

这样的人根本不必与他们争论,毕竟和井底之蛙说大海,亦或是夏虫说冰雪,都是一件徒劳无功的事情。

文人骂人不带脏字,却毒出天际

第五、相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,不死何为?

这句话出自《诗经·鄘风·相鼠》,意思是老鼠尚且还有皮,而人早已失去了礼仪,人一旦没有了礼仪,那么和一个死人有什么区别?

在古代指的是人不仅应该知道廉耻,更重要的是还要讲礼义。如果用这句诗文去骂人,简直可以让人无地自容。第六、十四万人齐解甲,更无一个是男儿

这两句诗文出自五代时期的女诗人,花蕊夫人创作的《述国亡诗》,全诗为:“君王城上竖降旗,妾在深宫那得知?十四万人齐解甲,更无一个是男儿!”。

后蜀国的君王,在城楼上竖起白旗,而女诗人则被封锁在了冷清的行宫里。望着眼前身着铠甲的将士,这些人中竟没有一个是守卫国家的男子!

文人骂人不带脏字,却毒出天际

花蕊夫人费氏青城人,因才貌双全得幸于后蜀主孟昶,拜贵妃,后来孟蜀亡国后被掳入宋,并在宋太祖的邀请下作此诗歌。这首诗讽刺的是孟蜀国的男人,竟然没有一个人有男儿气概。

自古以来文人墨客都以口诛笔伐见长,古代文人他们既可以出口成章,也可以在一怒之下骂人不带脏字,不妨学学老祖宗的语言哲学。各位看官,你还知道哪些骂人不带脏字的古话吗?

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