名家新作｜李裴：这一方水土养这一方人 —— 读凌惕安《清代贵州名贤像传》一得

最初生长地，对那一个人或那一群人的影响是具有“烙印”性的，是“这里”的环境，包括地理风物、人情世故、风俗习惯、时势特质等等，对一个人的性格“与生俱来”的所起“印模”作用。当一个人“睁眼看见”开始，就立根于这一“宿命”之中，这是难以逃逸的。

简单说来，栖居深山的人和住在海边的人，北方人和南方人，生活在高山、或平原、或海边，都必然各有特点和各具意趣。这是一种“根植”，是“不以人的意志为转移”的。十九世纪，法国哲学家、美学家丹纳著述《艺术哲学》，讨论研究艺术的社会决定性问题，提出种族、环境、时代“三要素”，认为这“三要素”对艺术品的产生起决定性影响，其中，种族是“内部动力”、环境是“外部压力”、时代是“后天推力”，甚有见地，艺术品如此，人不如此吗？当年读《艺术哲学》，总是不由自主联想到屈原的《九章·哀郢》，“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”所表达的对故乡（最初生长地）的眷恋和不忘本（根）也忘不了的属于人的情怀。

前日阅读《清代贵州名贤像传》，注意力不经意间被故乡情节所控，目光停留在了压轴人物雷廷珍上。不为别的，只因他是“绥阳县人”。这本像传“收入清代贵州先贤计四十八人的画像、传记，传记中又附录与传主有关的文献资料，起于明末清初的吴中蕃，终于清末雷廷珍（《王礼尧·序》）”。编著者凌惕安认为“其实诸乡先生之浩气精英，已如日星，如河岳”，他之所作，不过是“采先民之矩范，资后人之则而已”。这本像传由商务印书馆初版于1946年8月，贵州人民出版社2024年1月放大影印出版，由周湖越、王潇潇策划编辑。

读到“绥阳县人”雷廷珍（字玉峰，1854-1903）这位同乡人，不禁感慨系之。我们看到，有“南开大学校父”之誉的贵州学政严修，相识相知雷廷珍后，竟有“不意于黔中乃见大儒”的九字评语，真是分量爆棚啊。严修开设贵州官书局（资善堂书局），雷廷珍为董事并主持工作，首开贵州官府印行图书之例。

像传记载雷廷珍“戊子举于乡，乙未丙申间应聘来贵阳讲学”的经历，随即下了一条评语，“风气为之一变”。雷廷珍对时势的判断有其穿透力，他的主要看法是，所见思想、各个学派“各持门户之见以相攻相诘，……致国弱而民贫，无以图存于世界”。这必然有用于世，也自有慧眼相识。严修“创设经世学堂于贵阳，……聘珍主讲经术之学……明年兴义刘官礼复聘珍主笔山书院讲席，人才辈出，其影响尤巨”。声名既出却天不假年，“张之洞服其贤，遣使来迎，遂脂车出游，次于渝江，遽以疾卒，还葬绥阳。年四十九岁”。

撞击脑海而引人深思的句子是，像传直言“黔人讲学，敢为破格，敢于疑古者，珍一人而已”。绥阳人雷廷珍讲学中“破格”“疑古”，应该是来自于他的学养、修为、博学的底气；说其“一人”，当然是赞誉的；能行之于公开出版物，自然是得到了“公认”的。其中，“敢”从何来？大约与“诗”关系紧密。诗的特质，丰富的想象力中蕴含热情、激情甚至豪情，其“兴、观、辟、怨”功能和“思无邪”的归旨，雷廷珍身处“讲学”之中，想必“敢”自然就冒了出来：我讲的是“学”，有何“不敢”？

这与雷廷珍是“绥阳县人”分不开。绥阳县当今最大的名气来自“中国诗乡”大约是靠谱的，拥有“中国民间文学艺术（诗歌）之乡”“中华诗词之乡”“全国文化先进县”等多块牌牌。绥阳县建制史已逾1400年，早在东汉时，名师大儒尹珍（正好也有一个“珍”字）在绥设馆讲学十五年，播下文种。“中国诗乡”这块牌牌可非浪得虚名，仅新时代诗人群体，在县里已上千人。就我所见的“绥阳县人”，廖公弦（1937—2003）就是响当当的，其《望烟雨》，1962年发表于《人民文学》，“莽莽苍苍/山寨一派淡墨画”，开新诗一代风气。曾与廖公交谈，“上厕所都在想着诗句”，言犹在耳；李发模是大名鼎鼎的，1979年长诗《呼声》横空出世，被苏联时期评论家叶甫图申科誉为“中国新诗的一块里程碑”，以诗的脚步探索、构建东方智慧空间并于世间广结善缘，“暖心发模”啊；而叶大鹏的“山气白如昼，夜光寒上衣”（《遵义诗钞》）的诗句，多少年了，还令人过目不忘。他可是111岁高寿的清代绥阳贡生啊。

“这一方”之所以成为“这一方”，是一个经久的过程，冰冻三尺非一日之寒，自有其天缘、地缘、人缘，各种机缘相凑而至，持久性、广泛性、普适性、综合性、系统性再加上相应的稳定性，终究在“这一方”民众或芸芸众生中由时空之蕴藉而成为一种“集体无意识”的存在。这一“固化”，便会有“南橘北枳”之效，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也（《晏子春秋·杂下》）。”

这方水土上的人，不论老幼男女，皆“好这一口儿”，绝非一两个人。绥阳县当前“上得了台面”的农民诗歌作者就有100多人，博雅诗社的会员就有370名；大溪村四衙寨诗社会员80余人，寨子130多户，办有诗刊《四衙寨》；黄鱼村柳湾诗社拥有中华诗词、省、市、县级学会会员85人，坚持着“学诗词、习文化、传家风”；绥阳女诗人部落举办的文学转转会暨读书活动，吸引力超强。看到近期的一个统计：绥阳县组建了20个诗歌创作基地、19个诗词诗社及诗歌村、民歌村、民间文学沙龙、诗歌之家等20余个群众性诗歌文化组织。

生于斯、长于斯，喝这里的水、吃这里的饭，春风化雨、文以化人，走得再远、飞得再高，总有“这里”铸就的“基因”，举手投足总会或多或少突显“这里”的特质。关键是，这与他“想不想”并无太大关系，其看似不自觉的行动，其实是有这一方的烙印的，“最初生长地”初始之时已有模板。

文/李裴

编辑/黄若佩

二审/姚曼

三审/黄蔚