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管仲是个讲实用主义的人，他的经济思想首先就是实用
换个说法，就是唯利是图。
“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”(《管子·牧民》)这是管仲的名言，有人说管仲并不是只讲利益，他是要在经济发展后，才去开启精神、道德上的追求。
但其实在管仲心中，只要“仓禀实”“衣食足”就够了，“礼节”“荣辱”并不重要，或并不值得他重视。因为在他的治理下，齐国已经富强了，但他并没有做关于教化的事情。
其实，管仲重“利”，和后世儒家舍利取义的观念是大相径庭的。只谈现实，不说理想，更加的易知易行，这是管仲取得成功的重要原因。
管仲经济思想中很重要的一点是倡导奢侈消费。他提倡奢侈，提倡享乐，这本就是利己和实用的最大体现。
中国历来倡导节俭，尤其是在生产力极不发达的古代社会。管仲却说“俭则伤事”，在他看来，大家都不消费，就会造成商品流通的减少，从而妨碍生产营利的活动，“俭则金贱，金贱则事不成，故伤事。”(《管子乘马》)节俭反而对社会不利，这理论在古代可以说是独一份的。
节俭不行，那该怎么办?管仲说：“莫善于侈靡。”(《管子侈靡》)也就是要多多消费，甚至是无比奢侈地去消费。
对此，郭沫若在《侈靡篇的研究》(《历史研究》1954年第3期)一文里说：“他是肯定享乐而反对节约的，他是重视流通而反对轻视商业的，他是主张全面就业而反对消极赈济的，为了能够全面就业，他主张大量消费，甚至主张厚葬。”
管仲在自己身上践行着这一观点。他本身就是一个享乐主义者，生活也很奢侈。孔子说他的奢侈堪比国君，“其侈逼上”，《史记》说他“富拟于公室”。据《韩非子》和《论语》等书记载，齐桓公把齐国市租的十分之三都赐归管仲。
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快照生成时间：2024-06-25 00:45:13
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