揭秘宰白鸭：明清时期的社会阴影与顶罪现象探究

在明清时期的社会，存在一种叫做宰白鸭的现象。所谓宰白鸭，当然不是说做鸭货烹饪，而是指替人顶罪这类现象。而白鸭，是形容顶罪的人。

小编是历史作者，但是，对于美化古代社会、美化古代生活的现象，我历来是反对的。因为古代落后的生产力和落后的社会环境，对于现代人来说，无疑是一刻都不能忍受的。

而从宰白鸭现象，可以看出古代社会的一个侧面。

1、顶罪

所谓宰白鸭，本质来看就是替人顶罪。当然关于替人顶罪，相信很多人都不陌生：因为即便是现代社会的世界，也都存在这类现象：比如我国港岛地区的电影，就有很多关于黑帮让小弟顶罪的细节，而印度电影《白虎》，也有低种姓孩子替地主顶罪的内容。因此可以认为，最起码当代世界，依旧存在顶罪现象。

当然，理论上说，现代社会的顶罪和古代社会的顶罪，在落实上存在很大的差异。因为现代世界很多国家在法律设计方面，都考虑到了顶罪问题，因此都有不得让被告自证其罪的规定：即以证据导向，来作为判断依据。而古代社会的落实，就要容易很多了。

不论古今，顶罪的背后，更多都涉及到一些无奈。比如明清时代的宰白鸭，就可以得出这类结论。

2、天高皇帝远

古代社会没有wifi网络，因此管理成本和管理效果方面，和现代社会是不能同日而语的。因此古代有天高皇帝远的说法。

对于古代老百姓来说，皇帝是一个很抽象的概念，朝廷也是一个很抽象的概念。毕竟皇帝的旨意想要落实到基层，需要基层的办事人员去办。而基层的办事人员很大程度上，能通过变通的手段，来让皇帝的旨意、朝廷的规定，走向不同的方向。

宰白鸭就是这类事件的典型。

在明清时期，有时候会出现大户械斗且伤及人命的情况。这就意味着需要有人出来担责：对于大户来说，自己去抵命的事情当然不可能亲力亲为，倒是破财免灾可以考虑。因此，大户就会考虑收买一些穷人子弟去顶罪。当然替死的事情，穷人子弟也不会愿意。不过，穷人子弟一出生，就处于身不由己的状态。

话说前些日子，小编和一个阔少提到，在古代，穷人想要翻身，什么手段最靠谱？个人觉得其实是生娃——虽然很多不接地气的网文会说是科举。但科举游戏一方面需要天赋，一方面需要财力支持，穷人饭都吃不饱，哪有钱去科举？要知道，即便是1990年代的华夏，也依旧存在辍学群体，更别说生产力处于农耕状态的古代了。至于说经商，就更不现实了——因为经商需要试错成本，单就这一点，就足以让穷人变得更惨。

而生娃则不同。因为孩子就是财产，就是生产力——和当代小孩最少需要完成义务教育或者读个中专才能成为劳动力不同，在古代，小孩子四五岁就可以挖野菜，成为家里劳动力，七八岁就可以给地主放牛赚工资。因此，穷人想要翻身，最靠谱且成功率最高的，就是频繁生娃。

而且，生娃不光可以用来当生产力，还可以一次性买断。

比如有时候，土豪们需要有人顶罪，而穷人最不缺的就是儿女，这时候，只要有个掮客存在，就可以通过牵线搭桥，让双方各取所需——对于穷人来说，卖一个不值钱的儿子可以换一笔钱，这是合算的，而对于富人来说，花点小钱就可以平息一件人命官司，也是非常合适的，就这样，各取所需。

至于去顶罪的当事人，其实是一点选择余地都没有的——毕竟，自己的父母都希望自己去死，自己有什么办法？

对于基层的这些事情，其实朝廷多少也知道一些，但是天高皇帝远，朝廷毕竟没办法对这类事件一一甄别。

因此，宰白鸭现象，导致明清社会的基层司法形同虚设。