一代名将哥舒翰晚节不保，他投降背后有何隐情？

天宝15年（756年）阴历6月8日，唐将哥舒翰领军与安禄山叛军在灵宝（今河南灵宝）交战，史称“灵宝之战”。唐军被安禄山叛军设伏，死伤惨重，二十万大军只剩下不到八千人。哥舒翰收拾残军想继续与叛军周旋，却被部将火拔归仁劫持投降了安禄山。哥舒翰人生中最大的污点就此出现，安禄山见到他后，得意洋洋地说：“你过去一直看不起我，如今怎么样？”而他全然没有了英雄胆色，居然跪伏请罪：“肉眼不识陛下，以至于此。陛下乃拨乱之主，天命所归。我愿意为您去招降李光弼、鲁炅等人，助您成就大业。”安禄山因此封他为司空，还将劫持他的火拔归仁斩首以拢其心。可是他的部将们接到书信后纷纷斥骂他不为国家死节，有失国家大臣体面，他也因此被安禄山认为没有利用价值而囚禁，757年被安禄山之子安庆绪处死。

灵宝之战

“乾干祐进攻，于是火拔归仁等绐翰出关，翰曰：‘何邪？’曰：‘公以二十万众，一日覆没，持是安归？公不见高仙芝等事乎？’翰曰：‘吾宁效仙芝死，汝舍我。’归仁不从，执以降贼，械送洛阳。”

“禄山见翰责曰：‘汝常易我，今何如？’翰俯伏谢罪曰：‘陛下拨乱主。今天下未平，李光弼在土门，来瑱在河南，鲁炅在南阳，臣为陛下以尺书招之，三面可平。’禄山悦，即署司空、同中书门下平章事。”（《旧唐书》）

前面还慷慨陈词，宁愿被唐皇处死也不愿投降安禄山，一见到安禄山就立马软蛋。他也因此而为世人诟病，《旧唐书》说他“翰受署贼庭，苟延视息，忠义之道，即可知也，岂不愧于颜杲卿乎”，“丑哉舒翰，不能死王”，而唐玄宗给其谥号“武愍”，愍者悯也，意思是太可惜了，晚节不保啊！

哥舒翰影视形象

哥舒翰（公元704-757年）可算是中唐时期一代名将，原是西突厥哥舒部落人。他大器晚成，战功卓著：

天宝5年（746年）与吐蕃大战苦拔海，凭半段枪将吐蕃军打败，一战成名；

天宝6年（747年）将吐蕃骑兵在积石军诛杀殆尽，擢官至右武卫员外将军；

天宝7年（848年）哥舒翰在青海建造神威城，又一次击败吐蕃军，吐蕃因此不敢靠近青海湖；

天宝8年（749年）石堡城之战，攻占石堡城，俘虏吐蕃大将铁刃悉诺罗，官拜特进、鸿胪卿、御史大夫；

天宝12年（753年）哥舒翰再次大破吐蕃军，攻占洪济、大漠门，占据九曲之地。

他还建立了宛秀、神策二军，而神策军后来成为中央禁军，在后世之君的宿卫征战中充当了顶梁柱的作用；他本人也因功勋而累官至陇右节度使、开府仪同三司，进爵西平郡王。

大败吐蕃

按理说这样一位功勋之臣，位高权重、声名显赫，怎么也应该爱惜一下自己的名声，何至于一见面就跪地求饶、投降安禄山了呢？何况他和安禄山身份地位相当，还一直不对付？我们试着来分析一下其背后的原因。

首先从他的性格特征和人生经历来看。哥舒翰父亲是安西副都护，家境优越，从小就喜欢享受，不思进取，要不是他父亲死后不受人待见，可能他会一直啃老。依靠没有了，他才“慨然发愤折节，仗剑之河西”，因此他的大器晚成有被命运所逼的成分，40多岁了才为自己找出路。

“翰家富于财，倜傥任侠，好然诺，纵蒲酒。年四十，遭父丧，三年客居京师，为长安尉不礼，慨然发愤折节，仗剑之河西。”（《旧唐书》）

因此他功成名就之后，“好饮酒，颇恣声色”，享受人生就是他的追求，犬马声色就是他的生活。纵情享受的人怕死，哥舒翰也不例外，所以唐玄宗在安禄山反叛、高仙芝等无力抵抗时想到他时（那时郭子仪、李光弼等还不知名），他却多次称病不愿意带兵平叛，《新唐书》上说“翰惶恐，数以疾自言，帝不听”，他迫不得已上了前线。而他与安禄山素来不和，唐玄宗之前还专门调节过他们之间的关系，可想而知，如果他不投降，必然是死路一条。对于一个喜欢享受的五十多岁的老头来说，没有什么比死让他更恐惧，怕死成了他投降的直接原因。

哥舒翰画像

其次他对唐玄宗心怀怨气。本来他不想上前线被逼着来了心里就不舒服，而唐玄宗还在杨国忠之流的怂恿下催他出关迎战，致使灵宝之战惨败，心里的怨气就更大了。本来哥舒翰在前线的战略指导思想是坚守不出，这个方略也取得了好的效果，《旧唐书》说他认为“贼兵远来，利在速战。今王师自战其地，利在坚守，不利轻出；若轻出关，是入其算”，可耐不住“中使相继督责”，又不敢将在外君命有所不受（有高负芝的前车之鉴），只能恸哭率军出关迎敌。

“六月，引而东，恸哭出关，次灵宝西原，与乾祐战。”（《新唐书》）

他哭的原因可能有两重：一是此次出战本就不宜，极有可能败绩，为战争前景担忧；二是唐玄宗已经对他不信任了，前面部将劝他回军诛杀杨国忠的消息泄密了，京师又派了李福、刘光庭练兵来防备他，还派杜乾运领兵一万屯于灞上，他“心不自安”。因此兵败被俘之后，干脆一不做二不休更换门庭投降了。

“翰至潼关，或劝翰曰：‘禄山起兵，以诛杨国忠为名，公若留兵三万守关，悉以精锐回诛国忠，此汉挫七国之计也，公以为何如？’翰心许之，未发。有客泄其谋于国忠，国忠大惧，及奏曰：‘兵法安不忘危，今潼关兵众虽盛，而无后殿，万一不利，京师得无恐乎！请选监牧小儿三千人训练于苑中。’诏从之，遂遣剑南将军李福、刘光庭分统焉。又奏召募一万人，屯于灞上，令其腹心杜乾运将之。翰虑为所图，乃上表请乾运兵隶于潼关，遂召乾运赴潼关计事，因斩之。自是，翰心不自安。”（《旧唐书》）

最后哥舒翰误判了形势，他的心在当时也蠢蠢欲动，要不部属劝他回兵长安，他不会“心许之”。当时安禄山兵锋正盛，打得唐军遍地找牙，稳定了河北、巩固了中原、一举攻入关中，唐玄宗此时却逃亡西蜀。如果安禄山能成事，那他哥舒翰投降后就是开国功臣，又可以攀上另一座人生高峰。隋朝大臣封德彝、萧瑀都在李渊造反后投降了，后来李世民分封大唐开国功臣43人，此二人位列其中。想象一下如果李渊造反失败，隋朝平叛成功，封、萧二人是不是也和哥舒翰处境相同？不久前的实例，让哥舒翰看到了人生的另一个出口。所以他才献媚安禄山说“我可以为您招降唐军”，只可惜唐军并不买帐，他也落了个被囚禁的结果。

“翰以书招诸将，诸将皆让翰不死节。”

（《新唐书》）

而且他也不想像高仙芝一样落个兵败处死的下场，只是他没有考虑到他和高仙芝有本质的不同，他是战败而高仙芝是不遵号令擅自撤退，他更没有想到的是从潼关逃回去的将领，唐玄宗一个没杀，给了他们戴罪立功的机会，而他本人死后还被追封为太尉。如果他提前知道这些，会不会做出另外的选择呢？历史没有假设，人也不能未卜先知，哥舒翰最终还是身败名裂！

灵宝之战

综上所述，哥舒翰之所以投降，是基于他本身的性格弱点和生活经历，更是由于他对时局形势的误判，才导致他一世英名毁于一旦，晚节不保！对他这种级别的人而言，投降是好是坏一时根本说不清楚，必须看最后的结果。安禄山如胜，那就不叫造反，而是革命；哥舒翰也不叫投降，而是追随明主，跟真龙天子混，有什么丢人可言？

只可惜安禄山失败了，哥舒翰也从大唐军界的优质偶像神坛上跌落下来，从前有“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮”，今天就有“谨嘱关防将，慎勿学哥舒”，不知道他在临死之前是否也有过后悔？是否也为自己在安禄山面前的表现而感到羞耻？