她差点成中国第二个女皇，死前一个月坚持要穿龙袍

现代社会中，有时还存在重男轻女的观念，其实这种思想是古代流传下来的，再说得具体一点，这是古代官方哲学思想儒家思想影响的结果，从汉代起，被董仲舒改造过后的儒学取了官方地位，并确立了“君权神授”，三纲五常等理论。三纲五常成为人们处理社会人伦关系的原则，这一学说将人类社会和古代的阴阳学说相结合，认为君、夫、父为“阳”面，从而自然地位尊贵，而臣、妻、子处于“阴面”，所以处于附属服从地位。后来，在整个封建社会，女子的地位都相对比较地下，尤其是到了宋明时期，随着理学的发展，女人的地位就更加低下。因此，在古代社会，官僚统治集团中很少有女子，除了思想较为开明的唐朝外，女人逐渐退出了社会，回归到家庭。

但这并不意外着，在历史长河中缺少志向远大能力卓越的女人，令大家最耳熟能详的女政治家就是女皇武则天，她是中国历史上唯一的女皇帝。除此之外，例如刘邦的发妻吕雉，北魏冯太后乃至清末的慈禧，个个也都是厉害的角色。可是有一个女人，她的野心丝毫不亚于前面诸位，差点成为中国第二个女皇，一心想效仿武氏登上帝位，为过皇帝瘾，甚至死前一月都坚持要穿下梦寐以求的龙袍，此女就是宋朝的章献明皇后刘娥。

刘娥本出身在一个官宦之家，但不料后来父亲战死沙场后家道中落，十多岁时就被迫嫁人并随夫君四处卖艺，后来丈夫为了维持生计将姿色貌美的她卖给了当时还是韩王赵恒。赵恒对她一见钟情并且十分宠爱，可是刘娥毕竟已不是清白女子，当时的皇帝宋太祖认为韩王赵恒宠溺这种女人有失身份，于是下令将其驱逐出了王府。不过，韩王对她始终割舍不下，两人经常偷偷相会。直到至道三年，太祖驾崩，韩王赵恒登基，刘娥正大光明被接进了宫，赵恒对她的宠爱一如往常。刘娥是一个非常聪慧的女子，她不像其他妃嫔一样整天都围绕着后宫的事争风吃醋，而是用自己的才华的智慧经常为皇帝排忧解难，因此也一路高升直到登上后位。

1022年，宋真宗驾崩，仁宗赵祯即位，刘娥荣升为皇太后，当时仁宗仅仅是个10多岁的小儿，因此处理朝中政务的重责就落到了皇太后身上。加上刘娥本身政治才能了得，于是开始了她的垂帘执政生涯，成为宋朝第一个临朝执政的女主，她执政期间着力排除异己，加强手中的权力，但同时也厉行节俭，实行在蜀地发行饺子等有利于国政民生的措施。

权力的诱惑是巨大的，一旦尝到了它带来的快感就难以罢手。久而久之，刘娥不愿意还政于仁宗，甚至还有意无意透露出想要效法武则天称帝的想法。在一次，朝堂上，她试探性地问大臣们：“你们是怎么看待唐朝女主武则天的？”，不料，大臣答道：“她就是唐朝的罪人，差点葬送了江山社稷”，听罢，刘娥沉默了许久。她的内心正经历着权欲和理性的挣扎。

还有一次，一个朝臣给她进献了《武后临朝图》，暗示已经足够明显了，她再次问朝中大臣怎么看待此事，刚开始，群臣皆不敢言，后来一个正直的大臣问道：“太后您这样做，置仁宗皇帝于何顾？”，听罢，她当即把进贡图撕得粉碎，并大声说道：”我绝对不会做对不起大宋列祖列宗的事！”

可是内心的欲望是无休止的，后来，刘娥的身体也已经每况愈下，在有生之年穿一次龙袍的愿望越来越强烈，终于，在明道二年太庙祭祀大典上她要求穿一次龙袍，刚开始群臣是反对的，但最后也还是妥协了。在大典结束的第二个月，刘娥就病逝了，死前她不停地拉扯身上的龙袍，仁宗不知是何原因，直到一个大臣道出了缘由，“太后是不想穿着龙袍去见先帝啊”，这才明白过来，命人给她脱了下来。

刘娥的一生是传奇的，她渴望权力却也终于保持了理性，但即使贵为皇太后，也始终没摆脱社会伦理的束缚，从这点讲，本质上她也是封建礼制的牺牲品。