端午节不能说快乐要说安康

一到端午节，很多人都说端午节要说端午安康，不能说端午快乐，理由是端午节是纪念屈原跳江，是一个严肃、悲伤的节日，因此不能说快乐，要说端午安康！

其实啊，这完全是一个谣言！端午节的祝福语变化，真是非常明显滴体现了现代汉语是如何受到互联网谣言影响的。我印象中，四五年前的端午节，大家还都在互相祝福端午节快乐；然后一个所谓国学博主发了条博文，说端午是纪念屈原的，要严肃不能说快乐，要说安康。

本来就是一个半吊子博主胡说八道的话，不知道咋滴就开始疯传，眼睁睁滴看着“端午安康”直接破圈，大家端午节群发的消息里面基本上都是安康，很少有快乐了……甚至现在一些官方号端午祝福都是“端午安康”…其实端午节来历很早，远远早于纪念屈原或者伍子胥的说法；在历史记载上，每年五月初五是一年之中开始热的时候，这个时候各种毒虫出来活动，因此五月被称为恶月，五日是恶日，因此五月初五的端午节就是恶月恶日。

这天有很多的禁忌，甚至这一天出生的孩子都要丢掉，比如著名的孟尝君就是端午生日，要不是他母亲想得开，孟尝君小时候就被丢掉了。初，田婴有子四十余人，其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：“勿举也。”其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：“吾令若去此子，而敢生之，何也？”文顿首，因曰：“君所以不举五月子者，何故？”婴曰：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”文曰：“人生受命于天乎？将受命于户邪？”婴默然。文曰：“必受命于天，君何忧焉？必受命于户，则可高其户耳，谁能至者！”婴曰：“子休矣。”——史记但是到了后来，随着南北双方的融合，端午除了纪念屈原、纪念伍子胥、纪念曹娥，还一直是很欢乐的节日，从民间到皇室，端午这一天一定是欢欢乐乐的过大节。

唐明皇李隆基就在端午大宴群臣，并写文说：端午美君臣之相乐。根据《梦梁录》记载，宋朝在端午要观看水嬉，看各种音乐会，还要给王公大臣赠送衣服香料画扇等等节日礼物；而民间就更欢乐了，《东京梦华录》里说，端午前东京街道上会叫卖桃枝、柳枝、葵花、蒲叶……家家户户都把它们摆在门口。到了端午这一天，人们还会相互邀请吃饭，欢度佳节。

在敦煌出土的《端午相迎书》也写道：“喜逢嘉节，端午良辰，献续同欢……"到了明清时期，端午节在北方还被叫女儿节。明沈榜在《宛署杂记》中写道：“燕都自五月一日至五日，饰小闺女尽态极妍，已出嫁之女亦各归家，俗呼是日为女儿节。”清代《燕京岁时记》记载，这一天北京城里都要互相赠送粽子，还要送樱桃、桑葚等水果，加上五毒饼，玫瑰花等等。“京师谓端阳为五月节，初五日为单五，盖端字之转音之。每届端阳以前，府第朱门，皆以粽子相馈贻，并附以樱桃、桑椹、荸荠、桃、李，及五毒饼、玫瑰等物。”

《日下旧闻考》上还说，端午这天，北京人都跑到皇家的天坛一带结伴避暑喝酒，哪怕没有水系的城市玩不了龙州竞渡，也要一起出门游玩。“踏青本清明故事，独燕京以五月五日避天坛松林、高梁桥、柳林、满井，藤阴结伴携觞者甚众。近咸集於金鱼池上，他处皆间寂矣。”《帝京景物略》：“五月五日之午前，群入天坛，曰避毒也，过午后，走马坛之墙下，无江城系丝段角黍俗，而亦为角黍，无竞渡俗，亦竞游耍。”这些资料都证明古代端午就是一个很欢乐的日子，根本不是啥严肃悲哀的纪念日子。造谣一句话，辟谣跑断腿，端午这天，大家就该快快乐乐的。