唐高宗的国际影响力：对外扩张与对内治理的平衡

在中国古代史上，总有那么几个朝代能够称得上令人骄傲的，例如初唐就是一个十分杰出的时代，初唐的疆域面积无论是向西部延伸还是向北部发展都是比现代中国还要辽阔的。唐击败了东部突厥、薛延陀之后，凭着羁縻制度调遣了室韦、铁勒、突厥等等民族齐心协力一同讨伐敌国，而且使得日本、南诏等藩属国都向大唐臣服，这一成就是史无前例、令人惊叹的。

而当时的唐太宗也是风光无限，尽享全国百姓的仰慕与爱戴。在他率领三千骑兵横扫东部突厥以后，这件事很快就被传颂了开来，也使得其他民族的人为之感到害怕，也正是因为这件事，而使得他们给李世民一个尊号为“天可汗”。虽说这件事早已是众所周知的了，但是对于这个尊号其中的含义以及其对于这些异族的意义至今还是没能有一个准确的定论的。

李世民被尊称为“天可汗”这件事在许多的史料中都是有迹可循的，而其中特别是在《资治通鉴》中对于这件事有着非常详尽的记录。根据书中的记载，这个尊号所背负的意义则是与国际主席很相似，不过，也并不是所有的西北异族都对唐太宗有这一尊称的。

在西北异族中，有些部落对于大唐持有着明显的臣服态度，他们称唐太宗为“可汗”，其余那些并未表示臣服的部落则对唐太宗的称呼为“天可汗”。而这些人对他的称呼为“天可汗”事实上也是表示了其在西北异族的心目中高于一般可汗的地位。

既然李世民有着“可汗”的称号，那么他对于臣服自己的异族部落必然是能够有着一定的权力的。而根据史料中的记载，也是说他可以“行可汗事”的。那唐太宗对于自己被赋予的这一特殊的权力又是怎样去用的呢？

史料上也记载着“天可汗”的权力覆盖范围，其中包括了政治、军事等等方面。

实际上李世民手里掌握了异族的册封制度，而这些异族不单单包括那些已经臣服的部落，其中还包括了“天可汗”体系中的部落。在他们对继承人进行册封以前，光得到部落重要人物的认可是没有用的，还要得到李世民的认可。并且他还授予他们在唐朝相应的官职，这一行为也加强了李世民对西北异族的掌控。

比如：当时建立了一个小国叫做回纥汗国，而曾经统领这个国家的可汗有十三位，而其中只有一位可汗不曾受到唐太宗的册封。而不但在继承人的册封方面受到李世民的掌控，这些部落还有一些别的义务，比如每年都要向大唐献上一些贡品、把可汗的儿子送去做人质等等行为都是他们必须要做的。

对于西北异族的军事方面他也是有着一定的掌控权的。唐太宗可以笼络那些遵守盟约的部落去一起讨伐不遵守盟约的国家。不过，对于什么行为算是对盟约的背弃，其实唐太宗也没有做出什么明确的界限划分，也正是如此，许多的史学家对于“天可汗”制度是持有怀疑的说法的。这些持有怀疑态度的史学家的看法是，“天可汗”的含义似乎并不像那种普通的国际联盟组织的领袖，反而更像一个对国际安全负责的组织的领袖。

因此，从上述的这个意义上来看，李世民当时的身份就又跟现在的联合国秘书长的地位有点相似。不过，现在的联合国是投票制的，这就更讲究民主了，但是当时的“天可汗”的组织则是由唐太宗一人说了算的，他自己一个人垄断了这些权力。

上述这些看法，对于唐太宗的身份的界定虽然有着区别，但是还是有相同的地方的。那就是在初唐时期的中国应该就已经有了一点国际司法的味道了。而把初唐时期所制定的这些法在其他的地方实施，从而来限制其他的国家，从这一点也可以看出当时初唐在世界上的地位之高了。在李世民继位以后，“天可汗”这一制度对外所造成的影响也经历了几个发展阶段。

首先是西突厥被灭，而这一行为使得大唐的威名向更远的地方发展了，这一阶段使得该体系快速膨胀；

其次是高丽被灭，也正是这一阶段，大唐的疆域达到了史无前例的面积，并且也到达了巅峰状态；

再次是这一体系逐渐走向衰亡，其导火索也就是在和吐蕃的交锋中失败了，当一个常胜军遭遇失败，那么对军心的打击将是无可挽回的，也正是这次失败使得这一体系渐渐衰亡。

由此也可以看出后世对于唐高宗的贬低已经超出了他原本所该受到的了。不过，唐高宗的父亲千古一帝，光芒四射，而他的妻子又是在历史上这么出名的一个强悍的女人，是个女皇帝。他夹杂在中间，光辉必然渐渐隐没，成了一个可有可无的人物。唐高宗的个人价值被历史低估，他的人格魅力也大打折扣，于是，他被后人“矮化”了。

在他在位期间，为了版图的扩张其实是做出了不小的贡献的，他灭了西突厥灭了百济灭了高句丽，使得大唐的疆域万分辽阔，并且这一状态一直维持了30多年

而他能够在对外扩张上一直如此顺风顺水，这都是要依赖于他知人善用，不然裴行俭根本无法得到重用，那么唐朝的疆域也无法扩张得如此夸张了。对于唐高宗你有什么想法呢？