杨仪、魏延之间闹矛盾，纯属“私仇”

诸葛北伐中原时，杨仪、魏延是左膀右臂：杨仪负责粮草、策划，协助诸葛亮处理军务。魏延则冲锋陷阵，披荆斩棘。为了调和矛盾，诸葛亮让大好人费祎充当“和事佬”，在杨仪、魏延之间活动，维持和好局面，但治标不治本。

杨仪公报私仇，处死魏延一家，夷灭三族，却没能继承诸葛亮衣钵。杨仪自暴自弃，牢骚不断，刘禅将他投入监狱，自缢而亡。

217年，杨仪背叛傅群，投奔关羽。杨仪办事效率高，又能说会道，深得关羽赏识。218年，关羽派杨仪去成都面见刘备，陈述荆州军务。

杨仪的言谈举止，以及对蜀汉未来的规划，让刘备喜笑颜开，当即授予他尚书职务，协助刘巴，管理钱粮。

杨仪有才华，但自命不凡，心高气傲，与刘巴经常吵架。刘备爱惜人才，便授予他弘农太守（遥领），减少与刘巴的交集，但杨仪却改不了这“臭毛病”。

225年，诸葛亮南征，杨仪管理粮草、军饷，办事利索，出征很顺利。杨仪的才华，诸葛亮十分欣赏，但对于杨仪的为人、品德，诸葛亮并不认可。

能力强悍，领导重视，且为人高傲，导致杨仪的人际关系非常差。诸葛北伐中原时，杨仪、魏延是左膀右臂：杨仪负责粮草、策划，协助诸葛亮处理军务；魏延则冲锋陷阵，披荆斩棘。

杨仪高傲，将领都要给他面子，但魏延也是性情中人，对杨仪不感冒。杨仪看不起大老粗魏延，认为他只是赳赳武夫一枚；魏延瞧不起没啥军功，却飞扬跋扈的杨仪，两人经常吵架。

杨仪、魏延之间闹矛盾，纯属“私仇”。为了调和矛盾，诸葛亮让大好人费祎充当“和事佬”，在杨仪、魏延之间活动，维持和好局面，但治标不治本。

234年，诸葛亮“出师未捷身先死”。临终前，诸葛亮做了安排：杨仪、费祎、姜维率主力先走；魏延负责断后，阻挡追兵；如果魏延不愿意，随他而去，由姜维断后。

杨仪不相信魏延会配合，便派费祎去试探口风，魏延直言：“不能因丞相一人而废了国家大事，我可以继续北伐。杨仪是何许人？居然敢命令我。”

魏延不愿撤兵，费祎借故离开，告知杨仪。得知杨仪撤兵，魏延大怒，当即率兵先进入斜谷，烧毁退往汉中的栈道，想要继续北伐。

前面栈道被焚毁，后有司马懿军团虎视眈眈，若非诸葛亮提前安排姜维，估计蜀汉就惨了。杨仪、魏延缺乏大局观，这是蜀汉“无人”的表现。

魏延烧栈道，杨仪上奏刘禅说魏延谋反，准备逃奔魏国。魏延也是如此，上奏刘禅参劾杨仪，说他擅自撤兵，引起内斗。接着，杨仪、魏延对峙，准备大战一场。

关键时刻，王平站出来训斥魏延的士兵：“丞相待你们不薄，现在尸骨未寒，你们居然如此放肆，跟随反贼，将来有何面目见丞相。”

魏延先焚烧栈道，道理上吃亏，士兵也不愿战斗，纷纷跑到王平阵中。魏延见大势已去，带着儿子逃奔汉中，但杨仪并未放了他。

《三国志》记载：“仪遣马岱追斩之，致首于仪，仪起自踏之，曰：庸奴！复能作恶不？遂夷延三族。”

魏延是朝中大将，岂能说杀就杀，刘禅还没下令，杨仪就先下手为强，典型的公报私仇。再则，杨仪还踩踏魏延头颅，夷灭三族，为人所不齿。

刘禅并不相信魏延造反，况且魏延也没这么意思，否则他早就投奔曹魏了。杨仪却捏造罪名，栽赃陷害，这让刘禅看清了他的本质。

杨仪本以为，只要干掉魏延，自己就能“平贼立功”，接替诸葛亮的职务，但他错了。诸葛亮欣赏的是杨仪的才华，对他的品行、为人很不满意，诸葛亮早已安排蒋琬，压根就没杨仪什么事。

班师回朝后，杨仪只得到一个“中军师”的虚职，不能领兵，也不能理政，属于混饭吃的那种。杨仪资格老，看不起蒋琬，经常发骚，说朝廷的坏话。

费祎是好人，劝杨仪低调一点，不要继续折腾。杨仪也不收敛，对费祎说：“当初若是投奔曹魏，岂会有今日的羞辱。”

杨仪口出狂言，费祎如实上奏。刘禅大怒，将杨仪废为平民，流放汉嘉郡，但杨仪不知悔改。到了流放地，杨仪再次上书诽谤，语气措辞激烈，毫无礼节，刘禅不能容忍。

235年，刘禅派人捉拿杨仪，投入监狱。杨仪心灰意冷，自缢而亡。考虑到杨仪的功劳，刘禅也不为难他家人，杨仪的妻儿都回到蜀地，生活无忧无虑。

杨仪被杀，纯属咎由自取，为人太过猖狂的结果。有意思的是，杨仪的兄长杨虑品行高尚，在江南名声很好，人称“德行杨君”。同父同母，杨虑、杨仪的为人天壤之别。

参考书目：《三国志》