东汉“学术造假案”揭秘：漆书篡改与教科书之争

公元175年三月，东汉的历史上，发生了一桩臭名昭著的‘学术造假案’。

简单来说，这个案子是这样的：某天，皇家图书馆的管理员，在巡查图书馆里收藏的‘漆书’时，发现上面有涂改的痕迹。当时在图书馆这边管事的人，名叫蔡邕，就是后来那位大才女蔡文姬她爸。

作为一个顶级学者，蔡邕对于这种看似不起眼的小事，反倒是很重视。他很清楚，这种看似不起眼的涂抹，背后到底意味着什么。而接下来，蔡邕围绕着漆书涂抹这件事，不断追查研究下去，终于掀开了一个大雷！

原来，这些漆书上的涂抹，并不是无意间造成的。而是某些考生，为了让自己能够通过考试，花钱联系宫里的宦官，故意篡改了漆书，篡改了国家的‘标准教材’！

举个例子，某个考生手里的教科书，因为刻印问题，出现了一些疏漏。而当他学完有错误的教科书，再去参加考试，自然就不可能答对。但在这个时候，这个考生就仗着自己家里有钱有势，贿赂宫里的宦官，篡改皇家图书馆里的标准教材。

这样一来，就相当于是只有他手里那一版教材是对的，其他所有考生，手里的教材都是错的！那么最后，他本人自然就能顺利通过考试。而其他考生，就会因为学的东西‘不对’，失去考试资格。

这其实还不是最可怕的。

最可怕的是，顺着这个思路查下去，以蔡邕为首的一群文人发现：原来，这么多年大家用的教科书，好像一直都不太对！所谓的四书五经，从当年写成开始，这中间已经不知道被改过多少次了！

所以，此时大家用的教科书，光是在内容上，就存在很大的问题！

这个事情当时被揭露出来的时候，其实对东汉的文化界，产生了非常大的轰动。试想一下，无数读书人穷经皓首，一直在努力读书。然后某天有人告诉他，你读的书，其实从一开始就是错的！

这帮读书人得崩溃成啥样啊？

因为年代比较久远，再加上后来史书上对此有意遮掩。所以到了今天，我们已经很难知道，当时具体的详细情况，到底是怎么回事了。我们只知道，最后蔡邕联合一群文人，向当时在位的汉灵帝提出申请，请求要重新勘定‘经书’。

这个事情，不管是对于国家还是对于皇帝来说，都是一件好事。所以很快，汉灵帝就批准了，并且开始给蔡邕他们一路开绿灯，让他们能够顺利完成自己的工作。于是最后，蔡邕终于完成了校正，得到了一个‘最完美’的教科书版本。

在这之后，汉灵帝果断下令，在洛阳城南的太学外，树立四十六尊巨大的石碑！此后，由蔡邕亲自主笔，将自己勘定出来的‘经书’，全部刻印在石碑上。以后，大家就以这些石碑上的经书为准，谁都别想再篡改教科书！

这些石碑，就是后来著名的‘熹平石经’。

提到汉灵帝和蔡邕，很多人可能下意识的反应，就是汉灵帝是个昏君，蔡邕是蔡文姬她爸。但是对于这种史书上讳莫如深的‘学术造假案’，很多人可能就不太清楚了。

那么，到底是在怎样的背景下，才会出现这样一桩奇案？为什么当时的人，会想要去‘学术造假’呢？而这桩学术造假案被爆出来之后，最后又是怎么处理的呢？

这事，我们其实得从古代的信息传播史开始说起。

在春秋战国时期，随着生产技术逐渐发展，奴隶制社会逐渐崩溃，诸子百家的思想，开始纷纷诞生。很多伟大的思想界先贤，开始提出各自的思想理论。这些理论，后来就成了我们传统文化当中，最宝贵的一笔财富。

但是随着百家争鸣的开始，一个很关键的问题就出现了。

这个问题就是：到底用什么东西记载文字，更容易保存。

其实这个问题最早出现，是伴随着文字开始的。有了文字之后，大家必须得想，如何保存文字。而对于这个问题，世界上不同的古代文明，给出的答案是不一样的。

最开始的时候，大家可能统一用的石板，把文字雕刻在石头上面。但是再后来，因为不同的文明所在区域不一样，物产不一样。所以最后大家找到的文字载体，也不一样。

比如说，欧洲那边找到的东西，一般是蜡板和羊皮纸。古埃及那边，用的是莎草纸。东南亚那边，用的是一种叫‘贝叶’的植物。

而中原这边，我们最开始用的是龟壳、石头以及青铜器。而到了后来，我们的祖先找到了一种新的东西，那就是竹简。

很多对历史比较了解的人，都知道古代发明纸的意义。但是很多人不知道的是，竹简的出现，意义其实同样非常巨大。实际上，在纸出现之前，竹简这种东西，可能是全世界范围内，最廉价同时又最容易保存的文字载体。

就比如到了现代，我们在一些古墓当中，偶尔也会发现一些先秦时代的竹简。通过相关技术还原之后，我们还能还原上面的文字。相比之下，同时代其他的很多文字载体，都没有这个特性。

哪怕是刻在石头上，经过数千年的风化之后，基本上也都逐渐消失了。

所以从某种角度来说，竹简的大规模流行，其实也是春秋战国时期，会出现百家争鸣的根本原因之一。如果没有竹简，就算孔子和老子再厉害，他们的思想也很难大规模被其他人阅读。想要长时间保存下来，更是难如登天。

但是接下来，随着竹简开始大规模流行，一个新的问题就出现了。

这个问题就是：在誊抄篆刻竹简的时候，难免会出错。一篇上千字的文章，错一两个字很正常。而随着誊抄的次数多了，错的字数多了之后，同样一篇文章，可能就会出现完全不同的两个版本。

尤其是在先秦时期，大家喜欢玩‘微言大义’这一套。一句话变一个字之后，意思可能就完全不一样了。而当一篇文章，出现好多不同的字之后，这篇文章的基本意思，可能就会截然不同了。

对于这个问题，接下来很长一段时间里，大家其实都没能找到合适的技术手段，来彻底解决。因为只要是手动誊抄，出错几乎是必然的。

而这样一来，接下来，为了解决这个问题，大家想出一个补丁，那就是‘学术态度’。在战国后期的时候，不管你是诸子百家哪个学派，大家都会有一个共识，那就是治学必须要认真。誊抄书籍文章，必须力求一个字都不能错！

尤其是写历史或者写其他文化思想之类的东西，更是力求一个字都不能改，必须得和原文一模一样。

正是靠着这种苛刻的态度，很多先秦时期的文化思想，后来才能流传下来，逐渐流传到今天。

但是即便如此，随着时间越来越长，从先秦时期到东汉时期，经过了很多年的传承之后，很多典籍，依然出现了多个版本。

而到了东汉时期，随着东汉开国时间越来越长，东汉的察举制考试次数越来越多，另一个问题出现。这个问题就是：如果全国读书人，手里的教科书都不一样，大家读的经典内容都不一样，那该如何划定‘标准答案’呢？

毕竟，如果大家手里的教科书都不一样，不同的读书人，看到的道理可能都不一样。这样大家进行考试的时候，官方就很难定下一个让大家都认可的标准。

于是接下来，在东汉中期的时候，东汉官方开始就‘标准教科书’的问题，进行了一系列的努力。

比如说，汉章帝在位时期，开了一个‘白虎观会议’。这场学术会议当中，大家直接讨论出了‘三纲六纪’的思想，确定了几本官方教材。再比如说，后来汉和帝时代，一些大儒再次修订了这基本官方教材。

而经过多次修订之后，最终，东汉政府以最终修订的版本为准，并且将其制作成了漆板。也就是将木板或者石板上面刷上漆，将文字刻在上面，这样以后更容易辨认和保存。而这套漆板，因为后来被收藏在东汉的国家图书馆内，也就是所谓的‘兰台’里面。所以后来，大家也称之为是‘兰台漆书’。

在整个中国古代史上，这套兰台漆书，应该算是最早的国家通用标准教科书。而随着这套兰台漆书开始流行，之前那些改字的问题，似乎也就不存在了。

因为接下来，所有人抄书的时候，都得以国家图书馆的这套书为标准。就算有某个人，抄错了某个字。但只要大部分人都没抄错，最后这套书就很难抄错。

这样看来，誊抄机制的问题，到了这里，似乎已经解决了。只要有了标准答案，然后国家收藏一份，民间在广泛流传，以后似乎就很难再出错了。而到了现代，在互联网行业当中，这种思想往往也被称作是‘分布式存储’。

但谁都没想到的是，接下来，这套看似很完美的技术手段，依然被人性打败了。

在接下来的近百年时间里，东汉就出现了一个很诡异的‘学术造假’现象。最开始的时候，因为那套兰台漆书的存在，大家都以这套标准教科书为准。但是后来，随着时间越来越长，那套兰台漆书上面的文字，开始逐渐模糊了。

既然文字模糊了，那自然就应该重新誊写，或者重新描一遍漆。但这样一来，只要这个‘标准教科书’，有修改的机会，就一定会有钻空子的机会。

后来，很快就有人发现，这个可以利用的漏洞。简单来说，当时的读书人，通过相应的察举制考试之后，可以直接被授予官职。然后有的人，就开始在这上面动了歪脑筋。

比如说，兰台漆书上面，某一处文字已经模糊了。然后这个人，就在这个模糊的字上下功夫。他可以给宫里的宦官行贿，利用誊写的机会，把那个字给改掉。如此一来，以后就只有这个人手上的书，跟兰台漆书一致。其他所有的读书人，手里的教科书都是错的！

而接下来，当大家一起去考试的时候，因为其他人拿的教科书都是错的，而东汉考试又是以那套兰台漆书为标准。所以最后，就只有这个人能通过考试，之后被朝廷授予官职。

而到了汉灵帝时代，这种事情，终于引起了天下读书人的愤怒。如果那些有钱有势的人，可以用这种手段作弊。那么那些刻苦读书的寒门子弟，他们的努力，是不是就显得很可笑？他们努力的意义又是什么呢？

也就是在这样的背景下，后来，当时在国家图书馆负责的蔡邕，主动提出要重新修订这些经典。据史书记载，后来蔡邕花了八年的时间，才将所有经典，全部修订完成。

而在蔡邕完成这个工作之后，汉灵帝直接下令，在太学周围，用石碑刻下这次校订的结果。自此之后，大家全部以石碑上的版本，作为标准版本。

因为当时汉灵帝的年号，叫做‘熹平’。所以后来，这些石碑和文字，就被称作‘熹平石经’。

据史书记载，在熹平石经被立起来之后，整个东汉的读书人团体，都彻底轰动了。此后很长一段时间里，每天石碑周围，都有上千辆马车驻留，有一大堆人过来抄书。

这就是东汉后期的‘熹平石经案’。

不过，当时蔡邕以及其他学者，怎么都没想到的是：就算他们把标准版本的教科书，刻印在石碑上，供天下人一起监督，依然没能彻底解决问题。

此后的很多年，因为战争原因，洛阳周围的这些石碑，很多都被损毁了。到了唐朝的时候，魏征曾经想要搜集这些石碑，进行文化考证。结果最后，就算魏征这种位高权重的人，通过国家力量来寻找，依然没能找到多少。

而到了现代，流传下来的石碑原本，也就只剩下了不到九千字。要知道，据史书记载，当年蔡邕刻印出来的总字数，可是超过二十万字的！

所以最后，哪怕蔡邕把标准版本，刻在石头上，依然没能解决问题。在后来的历史上，依然还是存在‘学术不端’、‘篡改经典’的现象。这直接导致，到了现代，我们能够读到的很多先秦时期的文化，已经和当年孔子老子写出来的东西，截然不同，甚至有可能截然相反了。

不得不说，这种学术不端现象，真的是影响很大。如果一个时代的学者，不能坚持良好的学术风气，为了自己的利益，去进行‘学术造假’。最后对于文化和技术的传承来说，多半都是一场灾难。

同时，千百年以来，也正是因为有蔡邕这样的人存在，我们的很多传统文化典籍，才能不断流传下来。这样的读书人，才是史书上‘最惊世骇俗’的那一章。