秦国兴衰，吕不韦韩非子功成身败，原因：会吸星大法，不懂易筋经

导语：《大秦赋》吕不韦终于退出了历史的舞台。可以说段奕宏在演吕不韦最后这一段情节，演技真的是很棒，把吕不韦最终的心思表现得淋漓尽致。

但历史上吕不韦真实的死因，却也不一定是这样，有的人认为吕不韦最终是畏罪自杀。《大秦赋》中显然是更倾向于秦王嬴政与吕不韦的感情。

秦王嬴政的内心是不想让吕不韦死，还是希望吕不韦死，已经无从考证，但从人之常情的角度来看，《大秦赋》的演绎也并非不可。

【一】秦国的兴衰功业相反也。

汉代的贾谊因为一篇文章，闻名于世，这边文章是讲述秦国兴衰过失的原因，文章的名字上过高中的人应该都听过，叫做《过秦论》，是高中语文课文。

研究秦国的兴衰，会发现一件非常奇怪而又有趣的现象。秦国在灭六国一统天下的时候，面对的对手都是非常强大的。

比如当年佩六国相印的苏秦，比如大将军乐毅、吴起、孙斌、廉颇这些人，随便拎出来一个都是能令六国颤抖的人物。

但即便是秦国面对的这些对手如此强大，但秦国依然成功转型，实现了国家的强大，甚至灭掉了六国，统一天下。

按理说秦国最后能够实现这一的兴盛，可以说明秦国是比他的强大对手还要强大的。但我们来看秦国衰落。

秦国一统天下，实现鼎盛之后，历史上出现了两位普通的不能在普通的布衣百姓。陈胜和吴广，乃至后来的刘邦和项羽。

他们最后竟然推翻了强大的秦国，要知道陈胜吴广刘邦项羽，这些人可是大字都不识一筐的人，要文没文要武没武的人。

最后却把强大的秦国给打趴下了，这不仅让人深思。究竟背后的原因是为什么呢？贾谊最后的结论是：无它，功业相反也。

贾谊这句结论的概括的可谓是恰到好处，秦国最终的衰败并不是对手多么强大，而是自己从内部变弱了。

因为秦国并没有在一统天下之后，及时的调整自己的政策，在征服天下的时候使用霸道，天下归一之后依然继续使用霸道。

这时候的霸道不仅不能继续让秦国保持强大，相反却会形成反噬，霸道好比就是吸星大法，而王道则是易筋经。【二】商鞅功成身败自作自受。

秦国的壮大不得不说商鞅，商鞅的才学不在李斯、吕不韦、韩非子之下。商鞅时期秦国的国君是秦孝公。

商鞅主动找到秦孝公来推荐自己，他给秦孝公说王道，秦孝公睡着了，给秦孝公说霸道，秦孝公听得津津有味。

这是为什么呢？背后的原因是文化，我们知道秦国在战国时期，并不是中原地区的诸侯国，离圣人的故乡齐鲁相去甚远。

所以秦国受到中原文化的影响很小，骨子里其实还保留着野蛮人的观念。野蛮人就是弱肉强食。没有道德和礼仪的制约。

我们现在虽然已经到了文明高度发达的时期，但许多人因为从小就没有接受多仁义礼智信的教育，所以内心的观念很多都是野蛮人的观念。

有的人甚至把野蛮人的观念应用于职场和商场，并美其名曰先进理念，殊不知被人笑掉大牙，也被外人所鄙夷。

秦国秦孝公对野蛮文化特别感兴趣，于是商鞅投其所好，为秦国制定了残暴的法律，比如限制百姓迁徙，实行连坐惩罚。

最后夸张到十户人家合用一把菜刀的地步，商鞅为此也实现了人生巅峰，还出版了《商君书》流传后世。

但好景不长，秦孝公驾崩了，没有秦孝公为之撑腰，商鞅沦为丧家之犬，人人喊打。最后商鞅被自己制定的酷刑五马分尸了。

【三】吕不韦与韩非子聪明反被聪明误步商鞅后尘。

吕不韦表面号召王道治国，实则还是尊崇法家那一套。并且还写下了《吕氏春秋》作为自己的理论武器。

吕不韦认为道德这个东西，不是绝对的。吕不韦认为六国所说的传统道德是虚伪的道德，秦国的霸道是为了天下的大德。

其实说白了就是美化自己。秦国灭六国对自己来说叫统一天下，对六国来说本质就是侵略，侵略都能被美化，可见吕不韦是个没有底线的人。

当然吕不韦自己最后没有得到善终，秦始皇和他学的也很没有底线，最后把自己的仲父给诛杀了，还假惺惺的说什么寡人没叫你死。

韩非子也是同样，他和李斯是同学，都是法家的狂热分子。韩非子写了一份非常没有道德的书《韩非子》。有的人把它视为经典。

那是因为没有仔细读其中的内容，《韩非子》这本书里边说，天下有五种人要先杀掉，一是侠客、二是读书人、三是议论家、四是拒绝替君王去死的人、五是工商业者。

由此可见韩非子的为人，是多么的黑暗。秦始皇能够重用这样的人，可见秦始皇也不是什么好人。当然韩非子作为第二种人读书人最后被杀掉了。

法家的霸道就好比吸星大法，在遇到强敌的时候，使用一下确实是威力强大。但使用多了就会在体内形成反噬。

最有效地办法就是赶紧转化，使用王道以德治国，儒家的王道就好比易筋经，可以化解体内的各种霸道内力。

结语：

总之，从秦国的兴衰，到吕不韦与韩非子的功成身败，究其原因，就是因为他们只会吸星大法，不懂易筋经。