秦国这“四大奸相”本可名垂青史，却因私德有缺遗臭万年

现在这里要说说秦国历史上最可惜的四位名相，因为他们的确很有名，但这个名声却不怎么好；不是因为他们能力的问题，相反，他们的能力在整个秦国历史上都能算是顶尖一级的，他们是因为私德有缺，导致遗臭万年，来看看这四人都是谁：

TOP、4范雎

说起范雎，第一个想到的就是白起，因为长平战后，范雎妒忌白起的军功，借秦昭王之命迫使白起自杀；白起是中国古代被尊为“军神”级的人物，在历史上的声誉可想而知，范雎虽然也颇有作为，但也无奈只好给秦昭王背这个“锅”了。

范雎早年受过颇多磨难，几次险些生死，后来受秦昭王重用，提出了远交近攻的策略，抨击穰侯魏冉越过韩国和魏国而进攻齐国的做法。他主张将韩、魏作为秦国兼并的主要目标，同时应该与齐国等保持良好关系。

范遂被拜为客卿，之后，他又提醒昭王，秦国的王权太弱，需要加强王权。秦昭王遂于前266年废太后，并将国内四大贵族赶出函谷关外，拜范雎为相。长平之战爆发，两军对垒三年后，范雎以反间计使赵国启用无实战能力的赵括代廉颇为将，使得白起大破赵军。

范雎最大的缺点就是睚眦必报，其实这也没什么不好，人生在世当快意恩仇，尤其是有能力的时候；如果只懂报恩却不会寻仇，那就是圣人了，可惜自古以来，似乎人类就没有诞生过这样的圣人，但我们却恰恰希望古人都是这样的圣人。

TOP、3吕不韦

说起商人，其实无论是范蠡还是沈万三，都只能算是成功的商人，但是要说伟大的商人，却未有吕不韦；吕不韦无论是眼光还是谋算都绝对算是最顶级的。

一次吕不韦到邯郸去做生意，见到异人后大喜，说：“异人就像一件奇货，可以囤积居奇，以待高价售出。”之后在吕不韦的谋划和运营下，异人从被抛弃的质子，竟然成为秦国国王。但是吕不韦也没把赌注全压在异人身上，核心是异人的老婆夏姬。

夏姬生了个儿子叫嬴政，至于嬴政究竟是不是异人的亲生儿子，已不得而知；但是吕不韦却靠着这一步步谋算成就了后来的显赫地位，吕不韦成为丞相，封为文信侯，河南洛阳十万户作为他的食邑。吕不韦家有奴仆万人。

异人死后，太子政继立为王，尊奉吕不韦为相邦，称他为“仲父”。吕不韦在政时期，主持编纂《吕氏春秋》，有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。

执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦饮鸩自尽。

吕不韦编著《吕氏春秋》既是他的治国纲领，又给即将亲政的秦始皇提供了执政的借鉴。可惜，由于吕不韦个人的过失，使秦始皇对这部书弃而不用，没有发挥应有的作用。《吕氏春秋》的价值逐渐为后人领悟，成为了解战国诸子思想的重要资料。

TOP、2魏冉

魏冉是宣太后异父同母的长弟，秦昭襄王之舅。从惠王时起，就任职用事。秦武王23岁因举鼎而死，没有儿子，各兄弟争位。魏冉实力较大，拥立了秦昭王，亦帮秦昭王清除了争位的对手。

之后魏冉凭着他与昭王的特殊关系在秦国独揽大权，一生四任秦相，党羽众多，深受宣太后宠信。曾保举白起为将，东向攻城略地，击败“三晋”和强楚，战绩卓著，威震诸侯，“苞河山，围大梁，使诸侯敛手而事秦”。

公元前288年，秦昭王派穰侯魏冉去齐国，约齐湣王与秦昭王同时称帝，秦为西帝，齐为东帝，准备联合五国攻赵，并三分赵国。但秦国这一连横策略没有成功，被苏秦的合纵破坏。

公元前284年，秦、韩、赵、魏、燕五国，合纵破齐，他假秦国的武力专注于攻齐，夺取陶邑，为己加封，扩大自己的势力。由于他权势赫赫，导致人心不附，对秦王政权构成了严重威胁。公元前266年，被秦王罢免，迁到关外封邑，由范雎代相，最后“身折势夺而以忧死”卒于陶邑，葬于此地。

但是对魏冉的最中肯评价，应该还是司马迁吧：魏冉，秦昭王亲舅也。而秦所以东益地，弱诸侯，天下皆西乡稽首者，魏冉之功也。及其贵极富溢，一夫开说，身折势夺而以忧死，况于羁旅之臣乎。

TOP、1李斯

李斯是千古第一相，也是千古第一奸相；这个第一，是指的第一个。李斯第一奸指的是诬陷韩非子，并将韩非子害死；第二奸指的是与赵高合谋篡改了始皇的传位诏书，废太子扶苏，改立胡亥为新帝，为秦二世，导致秦朝仅存在了14年就灭亡了。

但是从历史角度来说，李斯却是对整个华夏历史贡献最大的名相；李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎。后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。

还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。可以说，中国之所以没有像欧洲的罗马帝国灭国后就分裂成无数小国，李斯功高至伟。

可惜后人将这个功劳都给了儒家孔子，认为是孔子的儒家思想才让华夏始终有一个大一统的观念，却不知，至少孔子在世时，却从没想过天下大一统。