北宋名臣王安劝导皇帝改革，实现自我抱负

作为北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家，这王安石可谓是拥有多重身份。但无论是在哪个领域他都闪闪发光，对其都有所贡献。与其他人一样，王安石也是通过科举考试进入朝堂为官，最开始担任扬州签判等官职，不管处于哪个位置他始终为民服务，将当地治理得井井有条，因此得到了皇帝的看重，不久之后就被调入京城为官。熙宁二年，王安石任参知政事，第二年直接成为宰相，开始主持变法。

在他的变法中，对北宋多个方面进行了一系列的改革，在一定程度上改变了国家积贫积弱的情况，奈何最终由于得罪了朝中权贵，因此被罢相，无奈被贬。虽然如此，但他仍然没有自暴自弃，反而更加努力地提高自己，充实自己，醉心于经学研究，创造了“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。唐介曾经这样评价王安石：安石好学而泥古，故论议迂阔，若使为政，必多所变更。安石果用，天下必困扰。

这王安石从小聪明伶俐，尤其喜爱读书，传说他有过目不忘的本领，甚至能够下笔成文。等到年纪稍长之后，他便跟随父亲到天下各地巡游，接触了现实社会，体验下层人民的疾苦，这也使他的文章有了改革国家的志向。后来他跟随父亲进入京城，通过才华结交了好友曾巩，曾巩很是欣赏他，向欧阳修推荐了他的文章。

庆历二年，王安石参加科举考试，并且获得了进士及第第四名的好成绩，被授认为淮南节度判官。等到任期满了之后，他主动放弃了进入京城的机会，调任为其他小县的县令，在他在任期间，他在当地新修水利，创办学校，政绩极为突出。皇祐三年，王安石任舒州通判，他继续延续之前的作风，勤政爱民，因此在朝堂中逐渐有了好名声，就连当时的宰相也凭借着王安石的淡泊名利，爱民如子向皇帝推荐了他，想要主动破格提拔他。但是王安石去不想激起朝堂越级提拔的风气，因此主动拒绝了这个机会。

嘉祐三年，王安石调为度支判官，这个时候的他必须进入京城向皇帝述职，也是趁着这个机会，他写出了一篇长达万字的奏折，系统地提出了自己想要变法图强的主张。在这次上书中，他总结了自己的为官经验，指出了国家现在面临的一些现实问题：经济发展陷入窘迫，社会风气极度败坏，甚至边境地区还面临着其他民族的骚扰。

而想要解决首先在于效仿古代圣贤对国家进行改革，从而提出了自己的方案设想，建议朝廷更加重视人才。除此之外，他还主张对宋朝以来所有的法律制度进行全盘改革，从而解决宋朝建立以来的弊端，积极扭转积贫积弱的情况。在他看来，唐玄宗李隆基等人只图安逸不对国家进行改革，最终导致国家遭遇灭亡，这都是前车之鉴，万万不能重蹈覆辙。但是皇帝并没有采纳他的建议，他也因此怀才不遇。虽然皇帝并没有采纳他的意见对国家进行改革，但是也对他的才华表示认可，让他担任其他官职，但他都推辞了，没有接受。

等到宋神宗继承皇位之后，他任命王安石为参知政事，从此王安石正式开始接触国家朝政大权。在他上位之后，他便开始着手进行了自己的改革之路，在他看来，当务之急是在于改变社会风俗，确立法律制度，而他的建议得到了宋神宗的完全赞同，因此便在全国推广开来。

在他的改革下，提拔了一大批官员，并颁布了全新的法律，而王安石也转任中书门下平章事，地位等同宰相。对于经济发展方面，他实行了青苗法，免役法，农田水利法，从而使国家经济有所恢复发展。在军事方面他还实行保甲法，保马法，从而在一定程度上积累了战斗力，为抵御其他民族的入侵提供了准备。在王安石看来，对于一个国家而言，人才是极为重要的，因此他改革了科举制度，废除了诗词歌赋取士的旧制度，恢复了三传明经取士。

结语

颜元曾言：荆公廉洁高尚，浩然有古人正己以正天下之意。及既出也，慨然欲尧舜三代其君。这王安石确实是一位伟大的政治家，在政治场上他有自己独到的见解，并也为了实现自己的政治抱负而不断地付出努力。虽然宋仁宗没有接受他的改革，好在宋神宗意识到了王安石所提出的方法可以改变国家，因此在他的支持之下对国家进行了一系列的改革，虽然改革并未取得完全成功，但也一定的改变了北宋极贫极弱的现状。