“读贞观事，得见全盛”

公元626年正值大唐武德九年，这一年唐帝国先是发生了兄弟相残的“玄武门之变”，紧接着又上演了一出儿子逼宫的闹剧，作为开国君主的李渊被太子架空成为太上皇，太子李世民正式登基，成为唐王朝的第二位皇帝。

“打江山不易，守江山更难”，历史则是将这两种困难都摆在了李世民眼前。从十八岁随父起兵开始，刘武周、刘黑闼、薛仁杲、李密、窦建德、王世充……当他战胜一个又一个敌人，大唐这艘巨大的帆船终于迎来它的掌舵人。

他登基后面临的第一个问题并不是来自统治集团内部，而是割据河套地区的肘腋之患——梁师都。此时唐朝的国力尚未从隋末的动乱中恢复过来，国家草创、四海归一，梁师都凭借突厥的支持在河套猖獗，北方的突厥又虎视眈眈……

一、“读贞观事，得见全盛”

1.“天可汗”的霸业

李世民即位的第一年，突厥可汗颉利听闻唐朝兄弟相残，当即便率大军南下，接连攻克朔方、关内，李唐的龙兴之地晋阳都成为突厥人的前线补给站，突厥兵陈渭水直逼长安。

反观此时长安城内，太宗皇帝李世民班底草创、兵马不足、布防空虚，后勤远远不能支持皇帝打一场艰难的城防战。

和平是战争打出来的，但和平要比战争珍贵的多。摆在唐太宗面前最有利的选择反而是隐忍，他与房玄龄等五人在渭河桥边与突厥大军对峙，颉利可汗不知虚实只好与唐朝修订盟约，获取大量财物后退出唐境，“空城计”的戏码又一次拯救了一个国家。

尽管危机得以缓解，但唐朝还是付出了极大的代价，大量财务拱手让人，为了表示决心李世民于当年改元“贞观”，开始在唐王朝的版图上一展宏图。

首先是对以魏征为首的李建成旧党，太宗皇帝采取了宽仁重用的态度，对过往的事情不予追究，反而对昔日太子派的忠臣大加赞赏。

唐太宗以极高的个人魅力、出众的御人能力和虚心纳谏的品德，赢得众人的拥戴，文武大臣空前团结，唐朝政府从上而下爆发出极高的效率。

与此同时，北方的突厥本该继承汗位的突利可汗公开反叛颉利可汗。唐太宗敏锐的觉察到时局变化，一举歼灭了河套地区与突厥眉来眼去的梁师都，中华大地正式重归统一。

次年，唐太宗又亲率十万唐军兵分六路进攻突厥，入五百里漠北，摧毁突厥城防三十座，俘虏十余万之众。仅仅三年的时间便雪耻了当初长安城下的耻辱，一举攻灭两国。有诗云：“萧关逢候骑，都护在燕然”。

唐军开始以爆棚的武力雄踞东亚，大唐的威名也远播四海。

贞观四年，漠北各族首领齐聚长安，在太极殿上向大唐皇帝正式称臣行跪拜礼，给予唐太宗一个前无古人后无来者的尊号——“天可汗”。

2.贞观长歌

在解决外患的同时，唐太宗对内采取了更加宽容的民族政策，促成中国古代历史上最大、最彻底的一次民族融合。在贞观年间，胡人可以在唐帝国务农、经商、考举、当兵、为官，开放包容的民族政策，使得唐帝国获得大量劳动力。

在政治上唐太宗将隋朝的“三省六部制”继续完善，对中央政府每个部门职责做了进一步划分，形成一套完整且高效的行政体系。

对于农业模式和税收制度，唐廷也做出一系列改革，确立了农民对所种农田拥有承袭权，国家降低每年的税率，提高农民所得。

农民积极性的调动，推动着生产力和生产工具的进步，国家的税收源源不断充入国库。上到官、吏下到民、兵，都能保障每个人劳有所得，社会生产力大大发展，国力得到空前提高。

唐太宗还举全国之力在帝国境内修建了上千个驿站，大大节省了南北东西的物流运输耗时长、运输能力弱等问题。

交通的便利同时又极大刺激了唐帝国商业的繁荣，唐太宗一改此前皇帝一概“重农抑商”政策，开始大力支持商业，不仅在各大城市开放集市，还鼓励个人经商保护商人利益。

对于海外贸易唐太宗也信心十足，大唐的丝绸、纸张、布匹、瓷器、茶叶畅销海外。大唐的开放包容、国富民强，让更多的国家开始了解唐朝，让更多的民族开始来到唐朝，一股唐朝的旋风开始从东亚吹起，席卷全世界。

贞观十二年，唐太宗寿辰时当时世界上所知的半数国家都向大唐派出使者庆贺，中国又一次出现了万国来朝的景象，大唐的文明被世界看到，也影响着整个世界。直到后世文人读到贞观事也不禁发出：“读贞观事，得见全盛”的感叹。

二、大唐精神

大唐帝国在经历贞观朝的大治后，并没有因为太宗皇帝的崩逝而停下脚步。在继任者高宗皇帝李治、武周女皇武则天的继承下，大唐对外有创造了征服高句丽、攻灭西突厥、打通西域走廊、逼迫百济国投降等等一系列军事上的成功。

大唐王朝在唐高宗永徽年间版图东起朝鲜半岛、西至中亚咸海、北达贝加尔湖、南至越南半岛，成为当时世界上疆域最辽阔、人口最多、经济最发达、开化程度最高的文明帝国。

到唐玄宗开元年间，李隆基继续推行改革，大唐几代人的进取之心始终没有停止。一百年的朝气蓬勃，一百年的文明开化，一百年的开疆拓土，足以让唐朝傲视世界，让每一个唐人仰望苍穹时都为大唐的一片星空深感骄傲。

中华文明在唐朝贞观年间的重新发光发热，到开元年的光辉灿烂、美不胜收，它以海纳百川，有容乃大的气概，宽容与接纳外来文化，孕育出灿烂辉煌的盛唐气象，唐人以唐朝为傲，后世百代也不无向往着它的风华。

天宝年间虢国夫人盛装出游，随行的女官身着香衫锦绣，据文献考究。盛唐时期的女性拥有着超越封建时代的自由，女性可以为官，可以经商，可以上街，可以穿任何想穿的衣物。

胡人来到长安城，无不为唐朝女性的文明与开放感到啧啧称奇。女人的丝绸薄过纸张，透过衣物甚至可以看到肩膀上的痣。女人也可以穿男人的衣物，小头鞋履与窄口裤，一扫之前女人衣物蔽体的风格。

大唐的女性正如这个帝国一样趋向开放，展现着无比的精神自信。

大唐的精神面貌不仅在市井百姓之间，在威严庄重的皇宫也充斥着朝气活力，作为盛世开创者的唐玄宗不仅有着曾祖太宗皇帝的英明果断，也对诗歌书画颇感兴趣。

开元年间如贺知章、王维、高适、李白、杜甫、元稹、王昌龄、岑参等大诗人层出不穷。仅唐玄宗一朝，诗人的数量就占据唐朝一半以上。大唐是诗歌的黄金时代，有记载的诗人就多大两千三百余人，整个大唐，“漫卷诗书喜欲狂”……

而绘画与书法在唐朝也登上了高峰，大画家阎立本、吴道子，书法家颜真卿、柳公权也用自己的方式展现着大唐迸发向上的精神。

唐玄宗本人也对戏曲有着自己执着的热爱，精通宗教音律的他将胡人的音律和唐话结合在一起，创作出诸多气势恢宏又不失内涵的乐曲。

流芳百世的《霓裳羽衣曲》就是他的代表作，时至今日唐玄宗依旧被戏曲界奉为“梨园之祖”。由此也可窥探大唐无与伦比的精神面貌。

边疆的战士背后是强大的祖国和积极向上的人民，即使席卷欧亚的阿斯巴骑兵也未敢跨过大唐的边疆半步。青藏高原的吐蕃也主动与大唐结为姻亲。

哪怕在安史之乱的三十多年后，盛唐气象早已不在，当初朝气勃勃的战士早已变成鬓须发白的老人，他们依旧守卫者大唐的安西都护府，升起唐王朝的战旗。

直到盛唐已经过去百年，西域已经与朝廷失去联系七十年，从未见过大唐风貌的张议潮依旧率领“归义军”在西域打着大唐的旗号与吐蕃国鏖战，依旧用“西北有孤忠”的信仰诠释着大唐精神。

在国家统一的前提下，大唐在民族大融合、政治机构精简化、平定外部边患、开通大运河、完善科举制、修建两座宏伟京城和开放国内贸易等等方面都做到了极致。

不仅极大刺激了经济的发展，大唐以全新的精神面貌散发着魅力，吸引着来自世界各地的商贾、学生和朝拜者。

总结

学者伊佩霞曾说过这样一句话：“与20世纪前中国历史上任何其他朝代相比，初唐、盛唐和中唐时的中国人，自信心最强、最愿意接受不同的事物。”

对于大唐精神的缘由，白树之教授说：“这一切都是以充分的自信心为底蕴的，不怕被外来文化所同化，立足于我为我所用。”

大唐的精神，是李白醉酒后的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的洒脱自信；也是杜甫笔下“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳”的爱国之情。是画家阎立本《步辇图》的万邦来庆；也是吴道子笔下的众仙云集……

大唐的精神蕴藏在历经千年依旧神采奕奕的诗歌之中，在每个中国人对民族复兴、国家振兴的向往之中，更在由人民书写的一篇篇历久弥新的史书之中。