盘古开天地，人类发展早期没有超自然力

我们知道，神话都是假的，历史上是没有发生过神话里讲的那些事情的。不过，当我们在讲历史的时候，却都要从神话讲起，把神话作为我们人类历史的源头。

比如，西方会把希腊神话作为人类历史的源头。中国则会把“盘古开天地”“女娲造成”“女娲补天”“精卫填海”“共工怒触不周之山”等等作为人类历史的源头。

（女娲补天）

神话显然都是假的。古代不可能出现一个像盘古这样的人，用斧头把天地劈开。也不可能出现一个像女娲这样的人，用泥土就可以把人造出来。古代被淹死在江河湖海的人肯定不少，但淹死了就淹死了，尸体要么被食腐水族动物给吃掉了，要么自然腐烂了，总之不可能变成鸟，去叼树枝往江河湖海里扔。史上也没有任何鸟儿，做这种不靠谱的事情。作为一个人的共工，要是真的去撞山，只可能把自己撞得脑浆迸裂，不可能把山撞倒。就算是一座山真的倒了，日月星辰也不可能往西边倾倒。

按照进化论的观点，人是从动物进化而来的。是在11万年前，非洲的一支森林古猿来到地面上，渐渐地发展成可以制造和使用工具的群体，渐渐出现了语言。接着，从非洲开始，渐渐来到埃及，来到两河流域，来到印度河流域，再来到古代中国的土地上，然后穿过白令海峡，到达美洲。

这一条人类发展的历程，是已经获得证明，并被科学家们所认可的。可是为什么，我们依然还是把神话传说，作为人类历史的一部分呢？

事实上，之所以这样，是因为神话传说，真的就是人类历史的一部分。

有人可能会说，你刚才说“不是”，现在又说“是”，你这不是出尔反尔吗？

不错，我刚才确实说“不是”。我之所以说它“不是”，是因为神话传说中讲到了“超自然力”。在人类发展的起源阶段，显然是不具备超自然力的。现在或者未来的人类，要利用机械把一座山撞倒，未必不可能。要利用克隆技术，造一个人出来，也未必不可能。人淹死了，把他复活，或许也有可能。不过，就算是未来科技高度发达，要想双脚踩在地上把天撑起来。或者人死后让灵魂变成鸟，则绝对不可能。

（盘古开天地）

人类发展早期没有超自然力，做不了那些事情。但是如果我们摈除了神话中的超自然力，其实我们就会发展，实际上神话里所反映的，正是古代先民生活场景的真实写照，或者是曾经发生过的真实的历史事件。

“盘古开天地”所反映的，其实就是人类生活在洞穴里的场景。天地其实就是一个洞穴，人类用石器把洞穴打造出来，洞穴就成了人类早期生活的家园。但是洞穴又很容易塌方，毕竟太坚硬的岩石，人类砍砸不出洞穴。而容易砍砸出的洞穴，又不坚固，容易垮塌。所以就希望有个盘古这样的神人，用双手就能把洞穴顶部撑住，让它越来越高，越来越宽广，再也不会垮塌下来。

也许并不是希望，而是真的发生过，当洞穴塌方的时候，真的有个人用双手把石头撑起来，洞穴里的人得以跑出去，而这位英雄最后力竭而被石头砸死。

“女娲造人”所反映的，则是母系氏族社会的场景。而且，所有的人类，都是从母亲的肚子里钻出来的。母亲只有吃粮食才能孕育小孩，而粮食又主要是由女性采集的，同时粮食又来自于泥土。当这些意象叠加在一起的时候，“女娲造人”这样的传说故事就流传开来了。

“女娲补天”则显然是人类历史上关于大洪水的记忆。这个记忆表明，不仅在父系社会的“大禹治水”时期有大洪水，在母系社会的“女娲补天”时期，也已经有了大洪水。

（大禹治水）

至于“共工怒触不周之山”，显然是人类部落时期的各种战争的表现。人类部落时期的战争，实际上就是争夺地盘的战争。有了地盘，就可以从事采集和狩猎的活动。有时候一座大山，就是一个部落的家园。

战争的结果，肯定就有胜负。那些失败了的部落，心里肯定有气。共工生气而把一座山撞倒，这种鱼死网破的做法，就是失败部落的一种想象。

因为这种心态带有普遍性，因而这样的想象就成了故事，就流传下来了。

由此可见，实际上神话传说中的故事，在远古人类那里，完全是真实发生过的。只不过由于没有文字记载，只能口口相传，因而传下来后，就变成了现在这个样子。

至于“超自然力”，虽然不可能有，但是之所以总附着在神话中。那是因为人类早期对世界无法解释，同时又由于具有祖先崇拜的特点，因此才口口相传的过程中，就把先民“神化”了，超自然力也就和真实的历史事件融合在一起，变成今天我们看到的神话的样子了。

所以，我们讲历史，肯定从神话讲起，因为神话是人类历史的一部分。

（参考资料：《中国古代神话》《洪水神话的文化阐释》等）