精品文摘｜《立字为据：礼法传统中的契约文化》| 凭中议定：契约的中人（节选）

《立字为据：礼法传统中的契约文化》

作者简介

瞿见，中国农业大学人文与发展学院法律系副教授、德国海德堡大学哲学博士（2020）、比利时鲁汶大学法学博士（2021）、德国马克斯·普朗克欧洲法律史研究所（MPIeR）访问研究员（2018）。曾任《清华法律评论》副主编，《中华大典·法律理论分典》编委，其研究方向为法律理论与法律史、比较法及信托法。

内容简介

本书以贵州清水江流域内外所发现的契约文书为主要研究材料，讨论在礼法传统的视野中，中国古代尤其是明清时期的民间传统契约文化。

第一章凭中议定：契约的中人

中人，是中国传统民间契约活动中的重要角色，在大部分的契约文本中均可以找见中人的身影。1文斗寨作为一个相对偏远的黔东南苗族村寨，其中人制度展现出了自身的特点。以一种类型化的视角来看，在“契约在场的中人”和“契约缺场的中人”的二分之下，可以将文斗中人分为“牙中”“见中”“保中”和“理中”“劝中”多个不同类别。这些不同类别的中人都在文斗寨的历史生活图景中有着丰富的展现。这些对文斗中人在具体民间法律活动中的阐释，不仅意味着对文斗中人制度本身的认识，也有助于人们进一步理解民间法在生活中的真实运行。

一、文斗寨的中人制度：概念及体系

对于研究者而言，讨论“中人”的第一步可能是“中人”问题的定名本身。一些研究称之为“中人现象”，认为在“中国古代民事活动中，记录缔约双方合意的有关权利与义务的书面约定均有第三方参与，这构成了中国传统民事契约中的独特现象——中人现象。”2也有研究称其为“中人制度”，如梁治平认为：“中人制度的建立包含了一种极其深刻的文化意蕴，它是这个社会的有机文化逻辑的显现。”3当然，还有研究径以“中人”称之而不做具体界定。本章之所以将文斗“中人”的存在及其活动规范称之为一种“制度”，是取其“谓在一定历史条件下形成的法令、礼俗等规范”之义，着意探究文斗中人制度的体系和运行两个面向的内容。

通览文斗寨留存的契约文书，“中人”的身影频繁出现，中人制度的存在和运行也因之成为整个文斗社会生活中的重要组成部分。4对文斗中人制度的具体梳理和研究，不仅有助于理解文斗社会生活的运行机制，而且作为某一个案，对完善整个传统中人研究也将有所助益。需要认识到的是，文斗中人制度既有其普遍性，也有其特殊性。和那些完全“乡土的”或者属于民族特有的制度不同，文斗中人制度无疑是整体中国民间中人制度中的一部分，这是它在国家范围内的“普遍性”。但和那些同内地基本一致的制度习惯不同，文斗中人制度在相对的意义上也体现了本土特色，这是值得研究者关注的部分。

对于文斗中人制度的探查，首先需要研究者对其研究方法有所认识。梁治平在总结日本汉学界的“现象学方法”或“主观主义方法”时，认为其“在具体研究层面上，这种努力主要在两个方向上展开，即一方面是对于被研究者世界中‘固有’概念的重视和梳理，另一方面是力图将这些概念按照其内在逻辑联系起来，并给以系统性的说明。”5这种方法要求研究者在研究时要“把当时人们的观念世界作为分析社会结构时的中心”6。采取此种研究方法，意味着研究者要在一定程度上超越现下的立场，以一种谦逊、平等的态度进入研究对象的内部，倾听被研究者的声音，并试图内在地理解被研究者生活于其中的世界。这种看法立足于一种特殊主义的研究视角，其主要目的在于“抵制普遍主义的滥用，尊重研究对象的内在逻辑和完整性，试图从内部去了解和理解被研究者的生活世界，为此，它尽量避免把自己的概念从外部强加于研究对象，尤其反对简单粗暴的肢解式解读”7。但同时必须注意的是，这里对所谓“普遍主义”的批判，是针对彼时（以及现在仍然部分存在的）过度利用西方概念解释体系对本土制度的分析和解构。8具体而言，日本学者草野靖认为，在研究中应当有意识地立足于“中国的农民、地主等主体日常使用的类别称呼以及他们在日常生产活动中获得的认识”来对契约关系进行分类并加以体系化的整理。9对所研究的事物的固有概念的梳理，是人们认识研究对象的观念的重要途径；因而，对研究对象外在显现方式的感知，同时也就是对事物本身的探究。如果说“事物像他们存在一般显现，也像他们显现一般存在”的话，那么，“事物显现的方式就是事物存在的一部分”。10这或许也可以成为对所谓“现象学方法”的一种诠释。当然，在对固有概念的梳理之外，研究者还需要将这些固有概念联系起来，进而形成更具解释性的体系。由“概念”而“体系”的建构，基本可以概括本章研究的基本方法，也可以是在关于中国传统契约的研究中应努力尝试的方向。

具体而言，本章试图在文斗人的生活图景中，梳理和解释文斗中人制度中的固有概念，并将这些概念以其内在理路联系起来，进而对文斗中人制度的体系架构进行“系统性地说明”。此外，在梳理和解释的同时，努力寻找中人制度在整个文斗民间习惯和社会生活中的位置，以期得到一种更富解释性的答案。

注释：略

来源《立字为据：礼法传统中的契约文化》

作者瞿见

编辑 伍尚邱葛

二审 肖志岩

三审 祁定江