公孙述在迷信中称帝，却在迷信中死亡

在整个汉朝期间，不管是王公贵族还是平民百姓都十分迷信。远的不说，就说在刘秀征讨陇西军阀隗嚣，即将胜利的时候出现了日食，这在古代可是「日月告凶」的象征。吓得刘秀连忙停止了一切军事活动，专心向上天祷告，硬生生让隗嚣缓了一口气。

不单单刘秀是这样，正在南方割据巴蜀的公孙述更是一个迷信到家的人，甚至正是因为他的迷信，让自己稀里糊涂送了一条命。

而有意思的是，这两个人还曾经展开过一场历史上罕见的舆论战，这究竟是怎么回事呢？

（刘秀雕像）

也是公孙述赶巧在天下大乱之前被派到了好地方，整个中原反抗王莽起义风起云涌的时候，人家在巴蜀优哉游哉的过着好日子，想等天下大定的时候再考虑怎么做。

很快更始政权打着汉朝的旗号占据了长安，公孙述就想归顺了。没曾想自己归顺不成，还遭到更始帝刘玄的两次攻打，一怒之下将他们赶出巴蜀之地之后，自己在人民心目中的形象也高大了起来，有一些别样的想法就应运而生。

什么想法呢？现在外面的群雄割据的割据，称王的称王，称帝的称帝，简直乱成一锅粥。没怎么被祸害过的巴蜀之地不知道比外面强到哪里去了，我怎么就不能称王？

况且巴蜀地区有独特的地理优势，就算将来不能争夺天下，守住关隘自保还是没有问题的。

（四川盆地）

于是在人们的劝进之下，公孙述自称蜀王，开始正式割据。没过了多长时间，看外面更是打成了一团乱麻，分布着大大小小十几个割据势力。

（东汉初年割据势力）

公孙述的心又开始痒痒。现在就属我的地盘没有遭受过战乱，并且这里土地肥沃，人民生活殷实，要不称个帝玩玩？

日有所思夜有所梦。结果当天晚上就梦见一个白胡子老头和他说：「八厶子系，十二为期」。“八厶”就是“公”字，“子系”就是“孙（孫）”子。

合起来就是“公孙”两个字。这可让公孙述高兴坏了，这说明老天爷让我当皇帝啊，才能当十二年，短是短了点，不过总比不当强啊！

不过在称帝之前还得来点程序，万一百姓们闹起来可不好。老前辈王莽给了公孙述不少灵感，一时间巴蜀地区出现了很多祥瑞，甚至公孙述本人的手掌上也出现了「公孙帝」三个字（大概率自己刻的）。百姓们不懂这个，一听说自己的蜀王这么厉害，纷纷纳头就拜。

于是公孙述就这样称帝了，国号为“成”，崇尚白色，所以也号称“白帝”。没错，刘备托孤的白帝城就是这位老前辈造的。

（白帝城所在处）

不过为啥公孙述要崇尚白色呢？照理来说白色在古代那和丧服是一个颜色，迷信透顶的公孙述不可能不忌讳这个。这又是怎么回事呢？

这就要从古人们发明的“五德始终说”说起了。邹衍老爷子发明的这一套神神怪怪的东西真是影响了后世几千年。其实和金、木、水、火、土、五行差不多，只不过是认为王朝还应该代表五行中的五种德性，所以就有了金德、木德、水德等等。

（五德始终说）

邹衍认为「五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火」。金木水火土这五种元素是一种相生相克的关系，而王朝之间的兴衰也逃不出这个规律之内。所以就有了「木生火、火生土、土生金、金生水、水生木」这五德的相生相替。

汉朝在西汉末年的时候被认为是火德。所以王莽将自己的新朝定义为土德代替了汉朝的火德。

而公孙述想要继承顺位变得合理合法，从「五德始终说」的理论上，只能选金德，因为「土生金」，按照顺位来说就是火（汉）、土（王莽）、金（公孙述）。

并且后来人又给五德配上了方位、颜色等等。金代表的方位正好是他所在的西方，金德的话那只能崇尚白色了。

（五行对应）

要是不按这个选，那就名不正言不顺呐。拿什么能在舆论上压倒其它割据势力？只能先把「五德始终说」祭出来，显得咱正规不是？

不光巴蜀地区的百姓，咱也得让全天下的人都知道咱这个「白帝」名正言顺。不过他没有想到，要是按照“五德始终说”，金德还被火德相克。而现在正有一个打着汉朝旗号的政权——刘秀。而这也成为公孙述后来和刘秀打嘴仗的重要原因。

（刘秀剧照）

为啥刘秀要和公孙述打嘴仗呢？

因为刘秀认为自己姓刘，应该是正统。况且《赤符书》里的谶言还说了「刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七炎际火为主」。我才是这个天下的正主啊！

结果公孙述才不管这个，大肆向中原地区宣扬自己才是正统的皇帝，希望得到人们的认可，和刘秀打起了舆论战。

（刘秀画像）

公孙述这个时候显露出自己扎实的理论功底，先引用《春秋》中「为赤制而断十二公」，看啊，从刘邦到汉平帝，正好十二个皇帝，你们汉家气数尽了。接着又连续甩出文献：

《录运法》中说「废昌帝，立公孙」，瞧见「立公孙」这三个字没有？老天爷这就是要立我公孙述啊；

《括地象》中说「帝轩辕受命，公孙氏握」，看见没？我公孙氏一族从轩辕帝时期就已经有继承皇位的资格了；

《援神契》中「西太守，乙卯金」，自己的巴蜀地区正处于整个中原的西面，乙字又有“碾压”的意思，“刘（劉）”字又能拆成“卯金刀”三个字。这意思还用说？我这西面的太守要碾压你们老刘家！

刘秀很是紧张，打仗动真刀子他不怕，就怕这种不见刀子就杀人的招数。公孙述这是在挖刘秀的墙根啊！要是百姓都信了这种鬼话跑他那去，那我还当个什么皇帝？

于是直接给公孙述修书一封，对公孙述的说法进行驳斥：

「废昌帝，立公孙」那说的是昌邑王和汉宣帝，有你公孙述什么事？

汉武帝还说过一句谶言叫作「代汉者，当涂高」，我老刘家是不能祖祖辈辈干下去，但是你看看你，「当涂高」三个字和你有什么联系？没有联系就别说话。

至于手掌纹路，天降祥瑞这些招数都被王莽玩烂了，别出来现眼了。现在你公孙述投降，我保证不追究你当皇帝这码事。

被刘秀一通辩驳，公孙述自己都有点开始自我怀疑了，愣是不知道该怎么回答。想了半天还是不回答，守好自己的一亩三分地要紧。

于是就开始进行紧张的战前准备。

（东汉初年势力图）

这个时候巴蜀地区北面的隗嚣和东面的秦丰基本上已经被刘秀拿下，就剩下孤零零的公孙述在和刘秀对抗。

但是因为巴蜀地区四面环山，从南面走水路的话又要经过以险著称的“三峡”，所以公孙述有充足的信心将刘秀的三路大军拒之门外。

（长江三峡）

结果没曾想，被云台二十八将之一的岑彭直接突破了自己精心构筑的防线，神兵天降般出现在了距离成都不远的武阳，之后的两路也成功会师成都。

在连续刺杀北路的来歙和神将岑彭成功之后，公孙述也成功将刘秀惹怒了。在刘秀又一次劝降无果之后，下令开始进攻成都。

（岑彭画像）

这个时候的公孙述已经没了办法，只能将自己的希望寄托在算卦的身上。结果有一天卦象显示「虏死城下」，这让公孙述大喜，认为自己的运势来了。自己亲自领兵出城迎战。但是他根本不会想到，这里的“虏”说得究竟是谁。

刚开始战争进行的十分顺利，连续打退了汉军的进攻，从早上一路打到了中午，双方都疲惫不堪。没想到汉军还藏着一支生力军，在公孙述疲敝不堪的时候突然杀出，当场被刺落马下。

就这样，公孙述结束了自己的一生。

（东汉平公孙述示意图）

历史有时候就是这么巧合，从公孙述称帝到被杀身亡为止，正好过去了十二年，这和先前「八厶子系，十二为期」的谶言正好对应。当然，说这些也不是宣扬封建迷信，这些也有可能是后人根据发生的事情后来添加上去的。

根据前人留下的这种“自然规律”生搬硬套，很容易就让自己陷进去。因为这玩意儿没有现代科学做支撑，人嘴两张皮，怎么解释都行。

不过公孙述迷信倒也是真的，最后老天爷还和他开了个玩笑，因为卦象而出城，却死在乱军之中，他认为刘秀是「虏」，没想到自己才是阻挡刘秀统一天下的那个「虏」。