李白为什么能成为“诗仙”

李白有三大俗。

一是丢不开的俗名。李白出生于盛唐时期，25岁时只身出蜀，开始了广泛的漫游，足迹遍布大半个中国：南到洞庭湘江，东至越州，北至齐鲁各地。可以说，他的一生，绝大部分都在游历中度过。

然而，虽然李白踏遍三山五岳，满腹瑰丽奇绝的才情，但仍不可免俗地怀有古代知识分子“学而优则仕”的想法。他到处游历，希望结交权贵，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途。

十年漫游期间，李白创作了大量优秀诗篇，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，文章开头就借用天下谈士的话──“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”来赞扬对方，可惜未得回复。

直到天宝元年，因道士吴筠的推荐，李白才被召至长安，供奉翰林。翰林供奉的主要职责是为皇帝草拟文诰诏令之类文件，同时也迎合皇帝的兴趣，随时写些应景诗文。可叹诗仙豪迈奔放、不拘一格的文采也难以免俗地成为帝王宴会上的应景歌词，不得不说这是李白的一俗。

二是舍不掉的俗欲。李白生性洒脱浪漫，但对待婚姻的态度仍未能免俗。在唐朝的文化背景下，人们评价一个人品格的高下有两个方面：一是婚，一是宦。“凡婚不娶名家女，与仕而不由清望官，俱为社会所不齿。”可见，当时的人对娶名门之女是颇为艳羡的。而李白的第一次婚姻也难逃当时嫁娶观念的俗流。他的第一任结发妻子是前宰相许圉师的孙女，李白其实是当了个倒插门的女婿。

虽然这次婚姻并未给李白的政治生涯带来太大的帮助，但在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味使李白非常郁闷。李白是个至情至性之人，他追求真挚的情感，并写过“郎骑竹马来，绕床弄青梅”这样纯真浪漫的爱情典故，可是李白自己的婚姻追求却偏向了世俗的轨道，他的俗欲可见一斑。

三是难断的俗性。唐朝推崇道教文化，李白一生也喜欢寻仙访道，追求逍遥无为的境界。他游历到江陵时遇见备受玄宗皇帝恩宠的道士司马承祯，兴奋不已，并送上自己的诗文供其审阅，以诗文会道友，但不难看出李白有种以道求仕的心情。后来李白隐居寿山道观时仍然想寻找机会，以求仕进，以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。道家推崇性本无欲，返璞归真，反观李白的言行，他追求道法自然的同时又难以舍弃俗世的名利，把问道作为避世和慰藉命运不济的地方，可见其身上依然存在着俗性。

人处俗世，难免沾染俗气。但李白的俗是率真坦荡，毫不矫揉造作的。他气概豪迈，感情真挚，于俗世间怀有不俗的激昂情怀。他的诗歌，上抵天宇星辰下接凡间市井，被人口耳相传，雅俗共赏，正因为如此，他才成了千古一绝的诗仙。