汉朝崇尚武力，“战斗民族”是怎样练成的？

物竞天择，适者生存，这是自然界、人类社会的生存的基本规律。在自然界中，弱肉强食，猫捉老鼠，狼吃羊，强者活，弱者亡；在人类社会中，成者为王，败者为寇，说的都是优胜劣汰的意思。

大争之世，不争则亡。在汉朝，匈奴扰边，国家领土和主权时常受到威胁。因此上到王公贵族，下到平民百姓，都有极强的“尚武精神”。汉朝重武，认为国捐躯、战死沙场是光宗耀祖的事情，因此，我们后世常称汉朝人民是——战斗民族。

一，全民战斗的汉朝，犯我中华，虽远必诛！

1，皇家崇尚战斗永远是风向标

在汉朝，刘氏男儿们都有一身铮铮铁骨，个顶个的勇士。毕竟高祖有云：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”。高祖如此渴望得到勇士为国家镇守四方，子孙后代怎么可能不争气呢？

刘家男儿的勇猛主要体现在两件事上，一是与熊格斗，二是抗击匈奴。

先说第二件事：抗击匈奴。汉武帝刘彻一生曾倾全国之力，对匈奴发动了十五次远征。他曾亲征匈奴，登单于台，与匈奴决战。这也是汉武帝此生丰功伟绩之一，早已传成佳话。

第一件事，听起来可能有些荒谬，但是历史上确有此事。而且刘家好儿郎不止一个人与熊格斗过，汉武帝刘彻、广陵厉王刘胥都曾手刃过熊。

要知道，熊体积庞大，凶猛异常，发起怒来可能几个成年男子一起上阵都对付不了。

但是咱们这位厉王可不是普通人，相传，他力能举鼎。犹记得上一位试图举鼎的是战国时期的秦武王嬴荡，但不负其重，最终气绝而亡。因此可知，史书所记载的这位厉王堪比嬴荡，天生神力，那些几个成人对付不了的熊，在他的空手格斗下，竟都“莫不短脰”而死。足以见其勇猛非常。

2，要善战、爱战的士大夫才是真的官员

虽说皇家宗室子弟们都爱武术，但是士大夫之族也不是吃素的。在汉代，有几个官员不懂点剑术呢？就连文职类官员都颇懂武道。

如西汉著名辞赋家司马相如，以文采闻名的他，剑术也十分了得；汉末的文人田畴不仅好诗书，亦善击剑；东汉末年曹操麾下的名士崔琰，也因精通剑术而闻名一时。

还有一些比较“硬核”的官员，他们的勇猛果敢可谓“名垂青史”。

曾经有一位学者名为李膺，皇帝外放他去任护乌桓校尉，乌桓骑兵来犯，他身先士卒，虽然“身被创夷”，仍然拭血进战，如此勇猛，让人不禁怀疑他学者身份的真实性。

还有一位学者名为陈蕃，对，就是王勃口中那个“徐孺下陈蕃之榻”的陈蕃。他生活的那个年代，宦官当政，朝堂乌烟瘴气。他曾在古稀之年，为剿灭宦官黑恶势力，手持兵刃，带领数十名太学生攻进皇宫。这般老当益壮，勇气可嘉，真是令人叹服。

要问这些官员们怎么对习武之事这么上心呢？毕竟，这德智体美劳全面发展、文武双全的官员更得圣上欢心嘛。用一句玩笑话来形容就是：不想当将军的学者不是好官员。

3，侠士频出的社会面貌

金庸先生说：“侠之大者，为国为民”。能有侠士“路见不平一声吼，该出手时就出手”，惩恶扬善匡扶正义，这是我们理想社会的面貌。汉代，正是这样一个游侠频出的时代。

《史记》曾记载过一位著名的游侠——郭解，相传太原有一小巷名为侠义巷就是为纪念他所建。他短小精悍，心狠手辣，曾亡命天涯，做过雇佣打手，也曾掘过坟盗过墓，他喜爱散财结义，劫富济贫。

由侠士频出的情况我们可以看出，在汉代，从君王到普通民众，都是尚武之人。

二，为何汉朝人民崇尚武力？

1，“一方水土养一方人”自然环境的影响

汉王朝初建立时，匈奴和其他少数民族政权时常扰边。这些游牧民族有完善的军事装备，善射，马匹优质且擅长马上作战，这样的实力对比让中原王朝很头疼。这些可以征服却尚未征服的土地，强迫着汉朝人生出忧患意识。

普遍尚武，习武弄剑、保家卫国是作为汉代男儿的使命。维护国家领土完整，主权不受侵犯，是汉代男儿义不容辞的责任。尚武学武，便是实现这一目标的重要举措。

2，“风吹草低见牛羊”亦农亦牧的结构

汉初，经济、军事实力都较弱，高祖出行甚至找不到同色拉车的马，可见当时畜牧业资源十分匮乏。而相比之下，同时期的匈奴不仅士兵骁勇善战，而且兵强马壮。

曾有白登之围，刘邦被围困七天七夜，后来因贿赂单于之妻才得以脱身。

经历了这次奇耻大辱，汉朝统治者深刻意识到，国家的实力雄厚才是硬道理。靠和亲维持的和平只是一时的，唯有发展军事，厉兵秣马才能使黎民百姓不受匈奴的侵扰。

文景两帝奋发图强，积攒国力，实施农牧业并行的政策，致力于提升马匹的质量。这种努力一直到了汉武帝时期才见显著成效，汉武帝数次远征，终于赶走了匈奴，稳定了中原的政治格局。

汉王朝虽以农耕经济为主，但也拥有强大的畜牧业，因此，汉朝的男儿自小就可以骑马赛马，这使得他们有了崇尚武力的资本。

3，“生死看淡，重视名声“值得敬佩的死亡观念

众所周知，汉朝推行儒学。“杀身成仁，为义而死”，是儒家所一直提倡的生死观。

孔子认为：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”好男儿应当死于边野，死在战场上马革裹尸，为国捐躯才是男儿的使命。

汉朝人民看淡生死，借用孟子的来说：“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”想要追求的东西有胜于生命的，讨厌的东西有超过死亡的，所以不畏惧生死。

那些自戕寻短见的人是汉代人所鄙视的，那是懦夫之举；那些征战沙场马革裹尸的人是他们所推崇的，这才是勇士行为；这样的思想激励了一代又一代的男儿崇尚武力，保家卫国。

三，崇尚武力对汉朝带来了的积极意义

1，涌现了一批武艺强大，保家卫国的身先士卒

要知道，在战争中将军的作用是十分关键的，一个军队战斗力的发挥程度，依仗的是将军的指挥才能的优劣。将军，顾名思义，千军万马的统帅，因此一个军队将军的强弱往往代表着一个国家的强弱。

汉代，由于国家重视武力，名将便如雨后春笋般涌现。“将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓”的韩信，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的李广，“拥旄为汉将，汗马出长城”的霍去病…还有卫青、灌婴、夏侯婴等等，真可谓名将如云。

这正是崇尚武力带来的积极成果。他们自幼习武，盼望的就是有朝一日征战沙场。他们有勇有谋，武艺高强，是汉王朝保家卫国，抵御外来侵略的重要力量。

2，以武来朝，战胜于朝廷

汉武帝一生多次远征，击败匈奴，匈奴逃至漠北。于是，中原人从匈奴的手中夺取了丝绸之路的控制权，丝绸之路的获得，不仅仅促进了中西方的经济文化交流，也对汉王朝的兴盛发展起到了助推作用。

通过丝绸之路，东西方文明得以交流融合。东汉时期，大批的佛教使者经过丝绸之路远赴中国，传播佛教思想。当时长安也建有伊斯兰教和景教的寺院，这些异国的宗教思想的传入，极大地丰富了中原王朝的文化。

通过丝绸之路，东西方贸易得以开展。中国的丝绸远销罗马，中国也从外国购得珍珠、璧琉璃、奇石异物等，促进了东西方经济的发展，也给沿途各国带来了重大的发展机遇。

总结：

试问，有哪个人、哪个国家、哪个民族愿意过“人为刀俎，我为鱼肉”的生活呢？没有尚武精神的民族就像一盘散沙，禁不起风吹雨打。常言道“攘外安内”，二者相辅相成。汉王朝经历了匈奴侵扰，意识到如军事实力不够强大，根本无法“攘外”，何谈“安内”？

事实也的确证明，尚武精神使得这个“战斗民族”永葆生机和活力，给其带来了无穷无尽的积极力量。

尚武并不意味着凡事都要用武力解决，那是莽夫的表现，在新时代，我们尚武精神的新内涵表达的是一种忧患思维，正所谓“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。即便无人犯我中华，我们仍要有居安思危的精神，思则有备，有备则无患。唯有文武兼治，才能屹立于世界民族之林。