三星堆横空出世，神话被证实，山海经记载的到底是不是华夏文明？

高中时光，我钟爱的课外读物之一就是《山海经》。每天读几页，我总是将书中的疑问积累下来，然后拿去请教语文老师。但说实话，《山海经》作为先秦时期的重要古籍，以及充满神话传说的最古老书籍之一，里面的字句和词汇用法比一般的文言文更加晦涩难懂。因此，与其说是询问，不如说是与老师一同深入讨论。

然而，真正阅读《山海经》后，你会发现书中的神话传说与如今的华夏文明神话体系有一定出入，却与位于西南地区的神秘三星堆文明有着许多共通之处。1933年，华西大学博物馆的葛维汉和林名均首次发掘了三星堆文明，揭开了这个神秘古蜀国的面纱。然而，当时的战乱让考古调查的工作不得不暂时搁置。直到新中国成立后，三星堆遗址的挖掘才重新成为焦点，尤其是1980年开始的一系列发掘中，大量关于三星堆的新发现震撼了全世界。

1986年，两个祭祀坑中出土了上千件青铜器、金银玉器，以及古城墙遗址的发现，使"三星堆文明"发生了质的变化，成为一个拥有城市、文字、冶炼技术、礼仪祭祀等元素的古代灿烂文明。为何说三星堆文明与《山海经》有关系呢？

首先，目前发掘的三星堆遗址可以追溯至公元前2800年至公元前1100年，距今已有4800年至3100年左右的历史。即便计算炎黄部落时期，三星堆文明依然早于炎黄时期，更是早于夏朝的华夏文明。观察三星堆出土的最具代表性文物，青铜树，尤其是修复完整的那颗高达395厘米的一号神树。这神树的造型是不是让你想起了《山海经》中扶桑树的形象？

《山海经.海外东经》中记载着："汤谷上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝。"三星堆的一号神树造型，共三层，每层三枝，共有九枝，九只鸟立于其上。这样的形象是否耳熟？没错，正是与《山海经》中扶桑树的形象相符。继而，我们注意到三星堆文明对太阳神鸟的崇拜，尤其体现在来自金沙遗址的太阳神鸟金饰上。这与华夏神话传说中太阳神的地位不同。再来看青铜像，一位神将句芒，扶桑神树的守护神，《山海经.海外东经》记载着："东方句芒，鸟身人面，乘两龙。"

句芒是春天的神将，而三星堆出土的青铜像与《山海经》中的句芒如出一辙。此外，三星堆遗址中出土的文物与《山海经》中的诸多形象都有着惊人的对应关系，基本上都集中在《东经》的内容上，包括扶桑树、金乌、句芒等。通过这些对应关系，我们是否能够对《山海经》中记载的华夏文明的真实性做出判断呢？

不管《山海经》中的四海八荒到底是否指的是华夏，还是涵盖了整个世界，这其中的许多内容都是值得一读的。我认为相较于欧美的著名游记，例如《格列X游记》等，《山海经》中的内容更加有趣。特别是对一些古代神兽和瑞兽的描写，很可能超出了我们的认知。比如，在《山海经》中，九尾狐并非以妖媚的形象示人，而是被描绘成神兽。

综上所述，三星堆文明与《山海经》的关系并非简单的巧合，而是通过考古发掘和文物对比，我们能够看到这两者之间深刻的联系。三星堆文明的出土文物与《山海经》中的神话传说相符，这让我们更加深入地理解了古代文明之间的交融与延续。