带你了解宋朝百姓是如何追求时尚的

在上个世纪，欧美曾经流行过一个所谓的“超短裙理论”，意思是说女人所穿的裙子越短，经济越繁荣，反之则经济越萧条。

这个有点奇葩的理论竟然还押中了几次经济周期，不知该说这个理论是真的奏效还是运气好，但不管怎样，一个经济繁荣的社会，是会从人们穿着的服饰中体现出来的。而宋代作为中国古代经济最繁荣时期，当时宋朝人穿着的服饰自然会更加丰富多彩，下面船夫就带大家来一起了解下宋朝人的流行服饰。

追求时尚

当我们一谈到唐朝时，就会下意识的加上盛世二字，而与唐朝盛世相唐代社会开放，一个依据就是唐代女性穿着华丽、性感。与唐朝对应的，就有人认为宋代社会趋于保守，女子衣着单调，裹得严严实实。但只要看宋人自己的描述，就会知道这样的看法其实是不合实际的成见。南宋周辉的《清波杂志》（注释1）记述：

女妇装束，数岁即一变，况乎数十百年前，样制自应不同。如高冠长梳，犹及见之，当时名大梳裹，非盛礼不用。若施于今日，未必不夸为新奇。

从其中的描述就可以看到，宋朝时女子的服饰是不断更新迭代的，用现在的话就是几年换一个流行趋势，人人都追赶时髦。以至于，时间长了的服饰，再拿出去穿，人们都会觉得新奇。

内衣外穿

宋朝女子很赶时尚。男子同样不甘于落后，《梦粱录》（注释2）说：“自淳祐年（1241—1252）来，衣冠更易，有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。”比如在南宋萧照的《中兴瑞应图》中，从侍女所穿着的衣服可以发现宋朝女性的服装并不保守。

南宋萧照《中兴瑞应图》

南宋《茗园赌市图》画了一个正在旁观斗茶的市井妇女，穿抹胸，露出乳沟，外罩一件褙子，也没有裹脚，看起来很健康、性感、开放。据学者孟晖《中原女子服饰史稿》的考证，一件抹胸外加对襟褙子，是宋朝女子的常见服饰。内衣外穿，袒露颈、胸，实在是有宋一代的平常风气，虽然其裸露程度较之前代有所收敛。

前不久热播剧《知否知否应是绿肥红瘦》的社会背景便是参考了北宋社会，抛开剧情，从剧中的人物服饰可以看出剧组是做了功课的，与我们上面我提到的宋朝服饰特点基本吻合。

颜色多样

南宋刘松年《茗园赌市图》局部，图上卖茶妇女的装束非常开放。在中国，历代王朝都会将自身与五行对应，比如黄帝是土德，夏朝就是木德，商就是金德，周自然就是火德，秦朝就是水德，相应的导致秦朝尚黑，因为人们认为黑色代表五行中的水。以至于到了汉唐，这些颜色成为皇家的专属颜色，如从唐代开始，严禁民间穿黄颜色，庶民着什么服装、用什么颜色，都有规定，不可僭越。

天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服黄有禁自此始……臣下一切不得用黄矣。

宋朝初年，继承唐朝的大部分制度，也禁止平民老百姓穿着黄色的服饰，但禁令的执行远远没有唐朝时那么严格，且十分人性化，比如宋代有明文规定：

国朝之令，非妇女、小儿不许衣纯红黄。

说白了，妇女和小孩可以随便穿，即使是普通人，也只是不允许穿纯黄色或纯红色的衣服，换言之，部分黄色或部分红色也没有关系。至于淡黄、偏黄色衣服，就更不受影响了。宋人叶绍翁的《四朝闻见录》提到秦桧的儿子秦熺就喜欢着黄衫：

小相熺尝衣黄葛衫侍桧侧，桧目之曰：‘换了来。’熺未逾，复易黄葛。桧瞪目视之曰：‘可换白葛。’熺固请，以为‘葛黄乃贵贱所通用’。桧曰：‘我与尔却不可用。’盖以色之逼上。

这里面的黄葛衫，其实就是棕色偏黄的衣服，因为颜色很接近纯黄色，所以这相当于不允许穿黄色的擦边球。但要知道秦桧虽然曾经一度位高权重，但树敌同样不少，如果宋朝对穿衣颜色限制很严格的话，估计早有于是弹劾秦桧的儿子了。

从这个故事中我们可以看出。在经济繁荣的宋朝社会，法律制度相对比较宽松，老百姓生活在这样的社会中，自由度很高，穿着的服饰自然就不断推陈出新，开放大胆一些。

再举一个例子，古代皇帝常被看作是紫微星下凡，因此紫色成为贵族专用的富贵之色，朝廷一度禁止庶民着紫色的衣服，然而，开化而自由宋朝的市民偏以紫色为时尚，到了宋太宗朝，皇帝只好无奈的说道：

以时俗所好，冒法者众，故除其禁。

皇帝的这种无奈，恰恰是政治清明的一种体现，在百姓追求时尚的趋势面前，权利竟然作出了让步。服饰管制、服饰等级不断被市民社会突破，“衣冠之制，上下混一”成为了宋代服装文化的一大特点，也就是说在宋朝，已经很难通过服饰来判断出一个人的出身和身份了，寻常百姓也可以身着华丽而时尚的衣服，这种情形，在中国历朝历代都是非常罕见的。

内衣外穿，追求时尚和颜色多样，构成了丰富多彩的宋朝服饰文化，这不仅体现了宋朝百姓生活的丰富多彩，同时也是宋朝经济十分繁荣的侧面体现。

注释1：《清波杂志》，宋朝周煇所著，书中记载了宋代的一些名人轶事；保留了不少宋人的佚文、佚诗和佚词；记载了当时的一些典章制度、风俗、物产等。

注释2：《梦粱录》，南宋吴自牧所著，共二十卷，是一本介绍南宋都城临安城市风貌的著作。靖康之难后，南宋政权定都临安，一度再现了北宋汴梁的繁华，故将这本描述临安的书命名为“梦梁”，该书成书年代，大约在元军攻陷临安之后。