贾母一生不糊涂（上）

本文转自：张家口日报

师者园地

贾母一生不糊涂（上）

郑东

贾母是《红楼梦》中的重量级人物，是“太上皇”“老祖宗”“老寿星”，人称“史太君”。她是贾府的最高统治者。林语堂先生在《中国人》中说：“在家里，妇女是统治者”，贾母就是中国封建末世颇具代表性的形象。

贾母一生富贵，“顺风顺水”。出生名门，娘家是“金陵世勋世侯”史家；嫁入豪门，是“贾不贾，白玉为堂金做马”的贾家。从小锦衣玉食，饫甘餍肥，儿女双全，子孙满堂。这源于那个时代，封建大厦尽管已摇摇欲坠，但“百足之虫，死而不僵”，贾母作为一个宗法家庭的核心人物，自然极尽享乐。当然这也与贾母的为人品性，慧眼识珠，行事决断等做派密不可分。《红楼梦》中贾母给人总的感觉是：“一生精明，不糊涂。”本文就从几个方面对贾母这一形象进行剖析：

贾母精致。精致包含有情致、情趣的意思，多指“生活形态”。贾母喜欢做有情致的事，乐意参加有情趣的活动。第二十九回清虚观打醮，一个十二三岁的小道士，因为慌乱，不小心撞到了王熙凤的身上，被凤姐一扬手，照脸一下，打了一个筋斗。旁边众人趁机起哄，都喊声叫“拿，拿，拿！打、打、打！”贾母听后忙叫人把那孩子带来：“快带了那孩子来，别唬着他。”又吩咐贾珍：“珍哥儿，你带他去罢，给他些钱买果子吃，别叫人为难了他。”这就是贾母的情致，散发着人情的味道。清虚观打醮，整个贾府可谓倾巢出动，乌压压的占了一街的车。前面的队伍已经走出很远了，后面的人仍尚未坐完，足见队伍之长，人数之多，令人瞠目结舌。然而在这偌大的队伍中又有几人能知“打醮”的真正含义。“打醮”是道士设坛为人做法事，求福禳灾的一种法事活动。“打醮”不是“打人”，更不是“作恶”。众人大多是来凑热闹玩耍的，唯有贾母知道今天是来求平安的，应多行善事。张道士因托情贾母让道友看了宝玉的玉，便回赠宝玉三五十件金镂玉器，宝玉说：“我要这个也无用，不如叫小子们捧了这个，跟着我出去散给穷人罢。”贾母笑道：“这倒说的是。”情致是两个方面的互相渗透，一方面是个体的心情，是具体感性的，会感动人；另一方面是价值和理性，可以作为认识。贾母和宝玉祖孙二人尽管隔代，但怜贫惜弱，良知相近，情致一致，这应该也是贾母一生偏爱宝玉的原因之一吧。贾母阅历丰富，兴趣广泛。尤其喜欢参加年轻人的庆生日、贺佳节、赏花、联诗、游园等活动。《红楼梦》从第三十八回至四十一回，以浓重笔墨描写了“螃蟹宴”、“两宴大观园”、“品茶栊翠庵”等场面，贾母带着大家，赏景、游船、吃宴、品茶。在欢乐的氛围里，到处都有贾母的身影。凸显了贾母的情趣，也展示了不同人物的个性特征。情趣是指一个人的性情，志趣。第五十回“芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜”，“海棠社”联诗活动，贾母不请自来，随性而为：“我因为天短了，不敢睡中觉，抹了一回牌，想起你们来了，我也来凑个趣儿。”贾母是来凑趣儿的，也是来明“志”的。贾母让惜春画薛宝琴踏雪寻梅图，也借此向众人表明，宝玉婚事未定，在“寻”。“木石前盟”，“金玉良缘”一概不做定论。贾母就曾对张道士说过：“你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样配得上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了，只是模样性格儿难得好的。”这是贾母的价值取向，也是贾母的生活形态：精致，不糊弄；情致理性，情趣雅致。