唐朝的李泌为何要与权力中心保持距离呢

李泌，是唐朝中期的政治家与学者。他曾用自己的聪明才智，多次为陷入险境的唐朝排忧解难、屡立奇功。然而，他却竭力与权力中心保持着一定的距离。本文将结合解读易经《遁卦》九五爻，探讨李泌这样做的原因何在？题目为：

唐朝的李泌，在为国出力的同时，为何要与权力中心保持距离呢？

一．神童受到唐玄宗器重闻名

李泌，字长源。祖籍辽东郡襄平县（今辽宁辽阳），生于京兆府（今陕西西安）辽东李氏。他七岁能文，有神童的美誉。开元十六年（728年），李泌因机遇巧合，受到了唐玄宗的召见。

在朝中，李泌不仅受到燕国公张说、宰相张九龄的赏识，大臣韦虚心、张廷珪也很器重他。李泌成年后，非常博学，擅长研究《易经》。他经常游历嵩山、华山、终南山之间，仰慕神仙不死之术。

天宝十载（751年），隐居嵩山的李泌向玄宗献上《复明堂九鼎议》，玄宗想起李泌的“早惠”，于是召他入朝讲授《老子》。因其讲解“有法”，玄宗命他待诏翰林，供奉东宫，太子李亨待李泌极为优厚。李泌从此闻名朝廷内外。

二．易经《遁卦》九五爻辞解读

易经《遁卦》九五爻辞：“嘉遁，贞吉。”中的“嘉”指美好而值得期许；“遁”，可解为避开，躲闪。这一爻辞的意思是：能够进退自如地隐退避让，坚守正道，其结果是吉祥的。

此爻的寓意：君臣互相信任，互相配合，当然很好。然而世事变化如苍狗白云，若有奸人离间，这时明智君子最好高蹈事外，及早避开祸事，以保全自己的身名节操。

李泌既然擅长研究《易经》，他当然懂得《遁卦》九五爻辞的深刻含义，请看如下他的具体表现：

三．李泌善遁全身名

接着上文讲述：来到朝廷中当太子李亨老师的李泌，因为看不惯权臣们的行径，他赋诗讥诮杨国忠、安禄山等，随即被朝廷逐出。安史之乱发生，唐玄宗逃往四川，唐肃宗即位时，他的左右只有宠妾张良娣和宦官李辅国两个佞人。

这时，李泌来到灵武，与郭子仪同时成为唐肃宗身边的两个杰出的文武辅臣。李泌建议唐肃宗以长子广平王为天下兵马元帅，统一指挥平叛作战。他还为唐肃宗制订以逸待劳、两而夹击叛军的用兵计划。

张良娣和李辅国狼狈为奸，阴谋赶走李泌。肃宗次子建宁王李俊性情刚烈，斥责张、李两人的罪恶。两人进谗言，说李俊想当元帅，谋害广平王。唐肃宗一怒之下，不问真假，也不和李泌商量，杀死李俊。

唐军进入西安，李泌已隐约看到向他逼来的幢幢鬼影，便恳求到南岳衡山隐居。在李泌看来，在疑忌功臣、听信奸谗的昏君身边，随时都可能招致飞来横祸。唐肃宗死，他的儿子李豫嗣位为唐代宗。唐代宗召隐士李泌到长安，强要李泌吃肉、娶妻、做宰相，做世俗士子。

李泌固辞宰相，却被迫娶了妻子。权臣元载、常衮相继驱逐李泌出京城，唐代宗顺水推舟，李泌先后被调迁楚州、澧州、杭州，在各地都为人民办了许多实事，政绩突出，使那些奸佞小人抓不到一点害他的把柄。

后来，唐德宗猜忌功臣，更加刚愎自用，胜过他的父亲与祖父。由于他任权奸卢杞，又昏聩无能，酿成藩镇叛乱，外侮不断，几乎倾覆了唐王朝。在十分紧急的关头，唐德宗只好任命李泌为宰相，以挽救危险的局势。

李泌受任后，进见唐德宗。李泌向唐德宗提了许多有针对性的有利于国的好建议：切勿加害功臣；北和回纥，南通南诏，西结大食、天竺，以御吐蕃。李泌坚持正道，说理深透，使自以为是的唐德宗居然能接受李泌的谏诤。

后来，史家评论李泌为国尽职是忠臣，及时远离祸端是髙隐，最终因机智周旋得全身，立德立功又立名。

四．人生启示

“李泌善遁全身名”故事，以及易经《遁卦》九五爻，给人们的启示为：人生如大江，波诡浪谲，成败祸福很难预料。要善于辨别是非、利害，正确把握趋利避害、远祸全身的时机和策略。

古人有“用行舍藏”之说，指被任用则出仕，不被任用则退隐。有时，时势的需要也是一种无形的召唤和任用。李泌在两次天下大乱时，主动襄助唐肃宗、唐德宗，也是一种善于审时度势、知己知彼的大智。

总之，李泌在为国出力的同时，与权力中心保持距离，既是他个人性格和智慧的体现，也是他对政治斗争的清醒认识和应对策略。他通过保持超然物外的心态和荒诞的行为来宣示自己的独立和清醒；他凭借智慧和刚直的性格在政治斗争中坚守原则和底线；他始终怀着忧国忧民之心，积极为国家出谋划策。

这种独特的政治智慧和高尚的品格使得李泌成为唐朝历史上一位杰出的政治家和学者。他的所作所为，值得人们借鉴。