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魏征以敢于犯颜直谏而著称，多次毫不避讳的对时政进行批判
对于当时的最高统治者而言，他是“可以明得失”的一面镜子。
据《贞观政要·任贤第三》记载，李世民曾对魏征真切的评赞道：
“贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也”
这句话的意思是：在我(指李世民)当上皇帝后，能够尽心辅佐、直谏忠言并助我(指李世民)成就伟业而又受到黎民百姓爱戴的人，只有魏征做到了，自古以来彪炳史册的大臣也不过如此。
在能臣辈出的唐初，李世民似乎对魏征情有独钟，他对魏征的高度评价让许多人把“忠臣”这顶帽子安在了魏征头上。但拂去历史的尘埃我们却发现，魏征的人生价值取向并不是成为一名忠臣。
根据《旧唐书·列传·卷二十一》记载，魏征曾在李世民面前说过：
“忠臣，龙逢、比干是也……忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名”
他认为忠臣是像龙逢、比干那样的人，这些人虽留下美名，但他们的君主陷入险境、国家沦丧，只不过是空有其名罢了，他还向李世民进言：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣”，在魏征的价值观念里，他认为最有利于国家的是良臣而不是忠臣。
除了价值观念外，魏征在实践活动上的价值取向也不是以忠臣为标准要求自己的。
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快照生成时间：2024-07-02 00:45:18
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