大唐第一杠精的人生信条：人生再难，唯有挺住

唐太宗李世民时期朝堂上可谓群星闪耀，人才济济：文如杜如晦、房玄龄、长孙无忌，武有尉迟恭、秦琼、李世绩。在众多的名士之中，魏征既不算李世民的创业班底，也不属于皇亲国戚，反而在李世民上位前属于敌对势力，但他却位列李世民凌烟阁24功臣第四位，封光禄大夫、太子太师、郑国公，死后追赠为司空、相州都督，谥号“文贞”，李世民更是慨叹“今魏徵殂逝，遂亡一镜矣”，《旧唐书》评价他“智者不谏，谏或不智。智者尽言，国家之利。郑公达节，才周经济。太宗用之，子孙长世。”

“文贞”，在宋朝仁宗之前，那可是臣子最高等级的谥号；即便在宋仁宗之后，也是仅次于“文正”的谥号。这是历代读书人梦寐以求的谥号，唐朝也只有三人获得了这个谥号，除了魏征外，还有宋璟、张说，后两位都是一代名相。

魏征何德何能获得此殊荣？从他的人生履历来来看，他既无良好的出身，又无过硬的出处，而且六易其主，基本处在李世民的敌对阵营里，就是后来无奈投靠唐太宗，那也是屡拂虎须，气得李世民都“恨不得杀了这个乡巴佬”。可我们细捋魏征的一生，他给我们留下的人生启示就是：挺住就是一切！

魏征（580-643年），字玄成，出身河北巨鹿魏氏，其父亲曾任北齐屯留令，家世算不上显赫，而更糟糕的是到了他这一代家道更是中落到不得不出家为生，《旧唐书》记载“徵少孤贫，落拓有大志，不事生业，出家为道士”，说白了就是一个草根得不能再草根的人士。他深切感受到了离乱之苦，所以他会说“自古丧乱未有如隋世者”，“宁为太平犬，不为乱世人”之类的话，可他又不想任由命运摆布，“好读书，多所通涉，见天下渐乱，尤属意纵横之说”，不能埋没自己的才华，要努力改变自己的命运啊！因此他先后或主动或被动地投靠了五次主人。

魏征先投靠了起兵反隋的武阳郡丞元宝藏，做了一个典书记；由于瓦岗李密欣赏他的文才，他又投靠了李密。李密当时虽然势盛，但魏征却未得重用，他献了十策给李密，李密不用；邙山之战时他献计也未能被采纳，后来李密兵败，他只得跟随李密投降了李渊；他还没得到表现机会，”至京师，久不见知",就又被俘投靠了窦建德，真是时也命也！做为谋士，好的建言却不被采纳，其内心郁闷可想而知，可他也未像三国许攸一样转投明主，也许他的信条就是：人生再难，唯有挺住！

“徵进十策以干密，虽奇之而不能用。及王世充攻密于洛口，徵说密长史郑颋曰：‘魏公虽骤胜，而骁将锐卒列伤多矣；又军无府库，有功不赏。战士心惰，此二者难以应敌。未若深沟高垒，旷日持久，不过旬月，敌人粮尽，可不战而退，追而击之，取胜之道。且东都食尽，世充计穷，意欲死战，可谓穷寇难与争锋，请谨慎无与战。”颋曰：’此老生之常谈耳！‘徵曰：’此乃奇谋深策，何谓常谈？‘因拂袖而去。“（《旧唐书.魏徵列传》）

窦建德倒还比较器重他，“署为中书舍人”；可惜好景不长，窦建德很快兵败，他再一次投靠李唐，被太子李建成“引直洗马”，作为主要谋士奔走于李建成的鞍前马后；没想到李世民来了个玄武门政变，李建成身首异处，魏征又一次失去了靠山。辛辛苦苦数十年，连个稳定的靠山都没有找到，魏征每一次选择都压错了宝，看他的政治履历，数易其主且基本与李世民为敌，很难想象他如何能在唐太宗时期立足。

果然，李世民干掉李建成后就找魏征算帐了，他痛斥魏征：“你为何离间我兄弟感情？”这下完了，怎么办呢？魏征琢磨：李世民杀了自己的亲兄弟，造成了不良影响，他一定会想法消除这种不利因素，而且李建成还有不少拥蹩，他也要考虑到如何收服这些人心，我不能再用以前顺其自然的方式来应对了。于是他从容地说：“如果当日太子听从我的建议，哪里会有今日之祸？”既树立了自己忠于旧主，有先见之明的形象，又衬托出了李世民的伟大和胜利的必然性，李世民心领神会，不但没处罚他，还任他为詹事主簿。魏征用自己的才华和对别人心理的洞察保住了自己的性命，同时赢得了李世民的青睐！

“徵见太宗勋业日隆，每劝建成早为之所。及败，太宗使召之，谓曰：’汝离间我兄弟，何也？‘徵曰：’皇太子若从徵言，必无今日之祸。”太宗素器之，引为詹事主簿。”（《旧唐书.魏徵列传》）

虽然保住了性命，但魏征在朝中不免遭人非议，长孙无忌就曾讥讽他："当年你是李建成的心腹，与我等势不两立，没想到今日我们居然同席饮酒。”魏征素来擅长纵横之说，“纵横说”始于春秋战国，苏秦游说六国就是典范，是一种善于从不同角度、用不同观点去说服对方的一种方法。他想要在朝中有立足之地，就需要给自己树立“人设”，于是大唐第一杠精诞生了！他首先利用李世民对他建立起来的好感，用“良臣”和“忠臣”之说引李世民入彀，他进言：“臣子有良臣和忠臣的分别，所谓良臣是能辅助君王获得尊贵的声誉，让自己获得美名，所谓忠臣指自身遭受杀戮之祸，又让君王背上陷害忠臣的美名，使’大家‘和’小家‘都蒙受损失的臣子。皇上想让我做良臣还是忠臣呢？“他以精到的词义辨析，给李世民下了个套：我进言，你杀我我是忠臣，你我皆输；你不杀我，我就是良臣，你我双赢。更是狠拍了一下李世民的马屁：”陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞？“

”徵再拜曰：’愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。‘帝曰：’忠、良有异乎？‘徵曰：’良臣，稷、契、咎陶是也。忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。‘帝深纳其言。“（《旧唐书.魏徵列传》）

于是：后宫越礼赏赐，他犯颜直谏；太子越礼，他犯颜直谏；高昌王入朝，太宗使人迎接，他进谏；太宗想去泰山封禅，他依然进谏；长孙皇后去世，太宗想修一座楼纪念，他还是进谏；......终唐太宗一朝，有魏征就有进谏，直谏成了魏征生存的利器，他成了名符其实的大唐第一杠精！李世民有时虽然也对他心存厌恶，但魏征的直谏，也让李世民立住了”从谏如流“的明君人设，君臣互演，成就了一段历史佳话，也让世人对李世民弑兄纂位的印象模糊，不像后世之君朱棣那样饱受非议。李世民甚至还说：“人言魏徵举动疏慢，朕但觉其妩媚。”

李世民总结魏徵“所谏前后二百余事，皆称朕事。非卿忠诚奉国，何能若是”，魏征凭借其纵横之说，以三寸之舌，以后进之身在唐太宗时期达到了人生巅峰。在魏征临死之前，还以一句“嫠不恤纬，而忧宗周之亡”让李世民声泪俱下、百感交集。这句话的意思是寡妇不在意自己织布的进度和质量，而担忧国家的前途和命运，此话出自《左传》，魏征临死之际还表达出自己忧国忧民的心愿，最后刷了一波存在感。

魏征死后，李世民破天荒地亲临魏府向他的遗体告别，并且高度评价了他的一生，极尽哀荣！虽然后来由于太子李承乾谋反案，李世民下令毁掉了自己给魏征写的碑文并取消掉衡山公主与魏征之子魏叔玉的婚约，但不久之后就又重树魏征墓碑了。

魏征的一生，极尽坎坷，前半生随命运颠沛流离，数易其主，没有发挥自己才干的机会；玄武门之变后追随唐太宗李世民，伴君如伴虎，以忠言直谏立世，战战兢兢，说不好哪天就可能人头落地。他坚持过来了，他的故事带给我们人生的启示就是不管顺境逆境，挺住就是一切！正如里尔克所说：“哪有什么胜利可言，挺住意味着一切！”