老皇帝驾鹤西游，身后庞大的红粉军团该怎么办呢

都说皇帝后宫佳丽三千，老皇帝驾鹤西游，身后庞大的红粉军团该怎么办呢？我总结了一下，她们大概有八种结局。当然，面对即将到来的结局，她们的心情天差地别，有人偷着乐，有人仰天哭。

首先要澄清的一点是，所谓“三千佳丽”只能当作一个形容词，不能当作实数。因为古代的妃嫔制度很严格，皇帝也没办法随心所欲。

最早的妃嫔制度出自于《周礼》，它规定，除了嫡妻外，天子可以拥有120个庶妻，她们分别是：三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，算上嫡妻共计121人。

当年太后王政君为儿子汉成帝的后宫事操碎了心，为了抱孙子，她不得不纵容汉成帝花心，为了健康，她又不得不管束儿子。

后来有个叫杜钦的大臣提了个建议：皇帝很努力，却不结果，原因就是违背了《周礼》。咱应该谨遵天道，一次性给皇帝补足120个妃嫔，以后如果有缺省也不能再娶了。

当然，他的这个建议缺乏操作性，皇帝审美疲劳了咋办？美女们人老珠黄了咋办？因此不了了之。

最滑稽的是王莽，这是一个对《周礼》信奉到固执的人，王皇后去世后，他借着迎娶史皇后，真的一次性娶了120个庶妻。当然王莽不是为了炫耀，而是为了尊《周礼》。

可见，古代妃嫔制度的影响力很大的，已经上升到国家意识形态，绝不是皇帝想改变就能改变的。

你可能索然无味：才120个？事实上，这个数字已经相当庞大了，根据确切的史料记载，历史上只有一位皇帝的嫔妃数量超过这个“法定红线”——宋徽宗。

根据《宋史》，以及民间史料的汇总，宋徽宗有名号的妃嫔为143人，另有29人没有名号，合计172人。

好事者统计，“亚军”是嘉靖皇帝，有79位妃嫔；“季军”是康熙皇帝，66位；“殿军”是乾隆皇帝，41位。那位风流天子唐玄宗李隆基“屈居”第五，才38位。

既然如此，“佳丽三千”的说法哪里来的？难道是后人意Y？

也不全是，因为以上120个庶妻是有名分的，没名分的“小三”数量不限，理论上宫中的女官、宫女都是皇帝的女人，如果皇帝够强悍的话，“小三”可以扩充到“小三千”。

古代女官、宫女的数量非常庞大，少则两三千，多则一两万，唐玄宗时期高达4万人。有这些“编外”佳丽们的灌水，“三千”这个数字都是毛毛雨。

这些“编外”佳丽虽然没有名分，但只要皇帝碰过她们，就一定有记载。算上她们，皇帝的女人们远不止法定的120人，那么，皇帝驾崩了，她们该如何处置呢？

第一种：遣散出宫

这种情况最常见，每当新皇登基都要大批遣送宫女、妃嫔出宫，没有名分的女人基本上都在其中，即便有名分的，很多也会被遣送。

当然，出宫前她们会得到一笔补偿，但这二者之间的待遇肯定不一样，与普通宫女之间的差别更是巨大。

据史料记载，汉成帝驾崩后，他的舅舅们就收留过不少宫人。

后周开国皇帝郭威的嫡妻柴氏，原本就是唐庄宗李存勖的嫔妃。李存勖驾崩后，柴氏被遣送出宫，在回乡的途中偶遇郭威，成就了一段佳话。

随着贞洁观念的逐步形成，妃嫔出宫几乎成了奢望，尤其是明清，只要是皇帝的女人，那就等着命运的审判吧。

第二种：当守陵人

那些得到过皇帝临幸的女人，尤其是没有名分的女人，她们出宫的路被堵死后，大多会走上陪伴亡灵苦度余生之路，皇帝的陵寝就是她们的归宿。

守陵是一种带有惩罚性质的出宫，陵寝不比皇宫，那里的清冷阴森将陪伴她们剩余的岁月，因此很多女人宁愿选择死，也不愿意去守陵。

比如汉成帝的皇后赵飞燕，她是中国历史上唯一一位以皇后身份被罚守陵的女人。但这个计划没能执行，赵飞燕一听到自己被罚去守陵，当夜就自杀了。

而另一位嫔妃班婕妤，则自愿告别王太后的庇护，主动去给那个曾经深爱过她的男人作伴。

第三种：出家为尼

南北朝以后佛教兴盛，每一朝都有皇家寺院。原本它只是供皇室子弟烧香祈福的地方，但居然延伸出了另一种功能——收容先皇的女人。

这个例子最典型就是武则天。唐太宗李世民驾崩后，按照遗旨，凡是被他临幸过，且没有生育的妃嫔一律进入感恩寺出家为尼，武则天就是其中一份子。

历史上还曾经有一位因为出家而“因祸得福”的女人，此人就是宋哲宗的皇后孟氏。

孟氏两度被废，又两度被复立，被废期间，她就在瑶华宫出家为尼，法号“冲真”。因为不在皇宫，所以靖康之变爆发后，她躲过了金国人的掳掠。

后来金国人强行立张邦昌为大楚皇帝，但金国人刚刚撤军，张邦昌就将孟氏迎入宫中立为太后，并垂帘听政，以示还政赵宋。

后来在大臣们的努力下，孟氏拥立赵构为帝，并被尊为元祐太后。

第四种：殉葬

那些生前曾经受到过皇帝“恩宠”的女人，最害怕的就是殉葬制度。至于谁能“享受”到这份待遇，除了皇帝的遗言，完全看皇后的意愿。

两千多年前，孔子就曾经痛批殉葬制度的残忍，他甚至认为，用“人佣”代替真人殉葬也不行，他还大骂发明人佣的人“断子绝孙”。

这种制度到汉朝就基本绝迹了，但朱元璋却开历史的倒车，又以制度的形式确立了恢复了殉葬，直到他的玄孙明英宗再度下旨废黜为止。

第五种：赐死

赐死先皇的女人不常见，大多是后来掌权的人出于政治目的，或者个人私怨而采取的报复行动。

比如汉高祖刘邦的宠妾戚夫人，就被吕雉残害致死。汉桓帝死后，皇后窦妙在灵前处死了汉桓帝的心头肉田圣。如果不是宦官们劝阻，窦妙差点大开杀戒，将那十几个贵人全都杀了。

第六种：宫中养老

这种方式最人性化，一般针对有名号的妃嫔，以及部分无名号但被宠幸过的女人。

皇宫很大，不缺这些女人们的生活场所，比如掖庭，就是她们的养老场所。明清时期的皇宫相对较小，宫外的离宫别所也可供她们的起居。

但这些女人们的待遇差别很大，有些等级高的妃嫔自然衣食无忧，还会有人伺候，有太后、皇帝、皇妃们的赏赐和照应。

但那些等级低的女人可就惨了，很多只能靠耕种、纺织，或者娘家人补贴用度。

第七种：随皇子养老

皇宫中的女人们之所以斗成乌鸡眼，真正想夺嫡的其实寥寥无几，也不会指望皇帝会对她们“海枯石烂”，目的就一个——生个儿子。

只要嫔妃们生了儿子，地位立刻窜升，就不用担心后半生无处着落了，因为儿子就是她们的归宿。

老皇帝在世她们是妃嫔，老皇帝驾崩，她们立刻就成了王太后，搬到王府里当主人，从此扬眉吐气。

第八种：被收编

虽然礼法不容，虽然老皇帝气得踹碎了棺材板，但他留下的那些红粉军团中，还是会出现被继任皇帝偷摸收编的女人。

比如隋文帝的嫔妃宣华夫人陈氏和容华夫人蔡氏，据说隋炀帝吃相很难看，老爸还没凉透，他就跟宣华夫人进洞房了。

名气最大的当属武则天，不过李治还算是要脸的人，拖了两年才给她办理了新户口。

这种事在宋朝以前出现得比较多，尤其是春秋战国时期，几乎是常规操作，甚至到了不避讳的程度。比如那位抢了儿媳的卫宣公，他的嫡妻就是老爸的嫔妃夷姜，这伙计奇葩不？

两宋之后，这种见不得人的事越来越少，几乎绝迹了。