孔有德与孔庙：家族名声与叛明降清的矛盾心理

世人只道吴三桂是大汉奸，却不知耿仲明、尚可喜、孔有德之流，其叛明降清恶劣情节更为严重。

吴三桂尚且是在明亡之后，面对李自成的大军进逼才引清兵入关，多多少少还有些为崇祯报仇的成分在里头。

而耿仲明、尚可喜、孔有德呢，虽然三人投降的起因，源自于主帅毛文龙被袁崇焕斩杀，但是这就能构成他们背明降金、卖身投靠的正当理由吗？

在当时，三人的主动投降，不仅给辽东战场明清对峙造成了极其负面的政治影响，而且因他们是携带着战船和红衣大炮等先进装备投靠的满清，从此使得八旗骑兵在快马弯刀的基础上，更是增添了攻城拔地的强劲实力。

要知道，满清政权的开创者努尔哈赤，便是在攻打袁崇焕据守的宁远城时，被架在城头上的红衣大炮击伤不治而亡。

如今，装备了红衣大炮的八旗军，在以后的战斗中，往往能够凭借炮击轰塌城墙、拔除要塞，轻而易举便可攻占城池。

皇太极获此至宝，又想着树立三人为典型，以此招揽更多的明朝将领前来归降，于是对他们大加恩赏，一口气册封孔有德为恭顺王、耿仲明为怀顺王、尚可喜为智顺王。

到了顺治朝，清廷又改封孔有德为定南王、耿仲明为靖南王、尚可喜为平南王。

定南、靖南、平南，还有平西王吴三桂的平西，光从字面上理解，这四人作为满清的爪牙，在追缴李自成、张献忠农民起义军，以及在镇压江南各地的汉人抗清斗争中，就没少替满人主子攻城略地、屠杀汉族百姓。

尤其孔有德，其行径真可谓是一个“铁杆汉奸”。

1652年，在湖南广西一线与永历政权对峙的孔有德，被南明大将李定国重重包围在桂林城内。城破之日，这位定南王竟然效仿起了古往今来忠烈义士的壮举，亲自手刃妻妾，而后举火自焚，做起了他满人主子的“忠臣烈士”。

可见不同于吴三桂与清廷讨价还价的投机心理，孔有德是完全将忠于满清，当成了要为之奋斗终生的崇高事业。

造化弄人，偏偏这样一个丢失了民族气节的败类，追根溯源，先祖竟然是被尊为万世师表的大成至圣先师——孔子！

自汉高祖刘邦首创官方最高规格的祭孔活动以来，再加之汉武帝“独尊儒术”的文化导向，更兼宋朝开启的孔氏“衍圣公”世袭封号，孔子俨然已是汉民族的独一无二的文化符号。

如此家风纯正、荣耀显赫的礼仪世家，自然是极其在意家族名声的。

因而，当孔有德顶着封王的头衔，怀着衣锦还乡、光宗耀祖的想法来到山东曲阜，请求拜谒孔庙时，孔氏族人果断给他来了个闭门不纳，等于就是不愿承认他孔氏族人的身份。

孔有德这才明白，自己降满背汉的行径，早已招致整个孔氏家门，甚至天底下所有读书人的不耻！

剩下来的，只有死抱着满清主子一条路了。

被围桂林之时，自知走投无路的孔有德，以一副“人之将死其言也善”的口吻，对儿子孔庭训说道：

“苟得免，度为沙弥，勿效乃父做贼一生，下场乃有今日”

原来就连孔有德本身，也觉得自己一辈子是在做贼，每天都活在自我否定的矛盾情绪中啊！