孔子后人衍圣公：何以历经多朝而不衰

1055年至1935年间，孔子后裔一直世袭圣公爵位。无论他们走到哪里，孔家的光环都会给他们带来各种优待。

它历经多个朝代的坚持背后，不仅有孔子所倡导的为世人推崇的儒家思想，还有孔子后人的“悟性”。

历代孔子子孙的秘密

公元1252年，当孔子第50代后裔意识到蒙古人空前强大，不断对明朝发动进攻时，他们立即选择举家迁徙，投靠忽必烈。为了保全家族名誉，他们没有与皇朝同生共死，选择加入新主人。

不过，忽必烈并不认为儒学有什么用，也不认为孔子家族的子孙有什么价值，但他并没有为难这些人。最重要的是，这些后裔来到忽必烈汗的身边疯狂地炫耀自己的才华。现在他们已经在乱世中活了下来，接下来要做的就是获得衍圣宫的称号。

为了让皇帝亲自承认自己的爵位，这些人连最基本的面子都不顾了。

“如果你愿意投靠我，当然可以，但是愿意追随我的都是善于战斗的武者，我虽然可以给你吃饭的地方，但我无法为你提供官职和职位。”之前的优厚待遇，你要想得到我的重视，就用你的能力吧。”

忽必烈的一番话，让他们放弃了利用光环获取官职的想法。表面上给了他们最基本的面子，但实际上，忽必烈说的这句话，明确告诉他们，他们不会被手下重用。

虽然这些孔子后裔不得不承认自己没有立即战斗的能力，但也只能选择暂时休眠。

多尔衮攻克北京后，孔氏后裔再次出现在多尔衮面前。他们想要在新皇帝面前树立自己的存在感，不仅写了很多歌颂多尔衮的文章，而且可能也向代表天下的儒生们表示愿意奉多尔衮为主。

《初入表文》中的措辞非常华丽，将多尔衮提升到了前所未有的高度，可以与日月山河相比。多尔衮很喜欢别人对他的称赞。

尤其是这些人还是孔子的后裔，他不介意从自己的部下安排几个没有实权、名声好的官职给孔子的后裔。他也可以用这样的行为来证明他的宽容和伟大。

多尔衮很高兴。他不仅给了他们昔日的荣誉，而且还大力弘扬儒家思想。孔子家族的后裔再次在宫廷立足。

孔子后裔是王朝更迭的纽带

忠心耿耿，不事奉二主，这是臣子的气节，但这样的气节，却从来没有出现在孔家的子孙身上。他们更关心的是自己家族的传承，而不是效忠一个王朝。不管外界有什么名声，他们确实是凭借着自己的实力，熬过了多个朝代的更迭。

乾隆皇帝对孔子家族的后裔非常尊重。他不仅主动从国库拨款，让他们在全国各地修建孔庙，还多次到孔子的故乡山东曲阜视察。

对于古代文人来说，最珍贵的莫过于皇帝的亲临和重视。孔子家族的后裔也是如此。乾隆皇帝的重视和大力赞扬，使他们在宫廷里过上了富裕的生活。

有人认为他们的行为是为了保全儒学的正统继承者，也是用这种方式来承受污名，让儒学能够继续传承下去。

有人认为，孔子的后裔在改朝换代时选择了跪拜大臣，变得像草根一样。他们不仅失去了孔子的气节，也失去了传播儒学的初衷。

但并不是所有的孔子后人都会选择这样在历史的洪流中生存。宋朝的孔主是孔子的正统后裔，但是元朝灭了宋朝之后，宋朝的皇帝都选择了当大臣，更不用说他们的大臣了。

当所有人都投降元朝的时候，孔朱的坚持看起来很没有必要，但是他却做了一件让所有人都震惊的事情。他自愿放弃孔子燕圣公的世袭爵位，选择一心钻研学术。被后人称为孔子后裔中的一股清流。

事实上，这些圣人的后裔并不是没有骨气的。他们一直盛行的儒家思想是帮助统治者和人民联系起来并作为纽带出现在朝廷上。

不管你先讨好还是先讨好，都不能改变儒家思想的存在。

就像朱元璋建立明朝后大力弘扬佛教一样，不仅是因为他在农民时期得到了寺庙提供的庇护，而且还因为他需要用宗教形式来说服人们信仰。团结。

朱元璋外出带兵打仗的时候，从来没有想过带着僧人一起上战场。对于孔子的后裔来说也是如此。他们都是存在的，就像佛教里的和尚一样。

它是一个王朝的装饰品，也是皇权下诞生的装饰品，但却不是一个能够真正造福于人民的存在。圣人不像其他士兵那样可以在战场上为君主针锋相对，也不能像普通农民一样在田里劳作，种植粮食来补充国库。

他们的存在，就是作为维持君臣关系的媒介。君主非常需要他们的存在，因为他们可以在思想上帮助君主维护皇权。

他们还需要依赖君主生活。毕竟，君主会给他们想要的荣耀和尊严，也会让他们受到全体人民的尊重。这是文人的最高荣誉。

所以，每次改朝换代，孔子后裔都积极投靠新君，并不是什么丢脸的事情。这是他们家族的使命。他们担心，如果不传承儒家思想，为一个王朝而死，就会有新的王朝出现。国君前去拥护新圣。

从古至今，每次有外敌入侵，军民都会主动投入战场。文人很少写作和从军，更不用说通常像圣人一样被供奉在寺庙里的文学大师了。

现在发展起来，一切都是规则，不需要明说。唯一可以证实的是，孔子创立的儒学确实造福了很多人。至于他的子孙，并不是所有人都能继承孔子的能力。存在。