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《烬余录》：历史真相与虚构的交织
康熙五十二年（1713）四月，康熙帝有了一番奇想，问吏部尚书张鹏翮：“当年张献忠屠蜀惨状，蜀地是否有记录？”张鹏翮是蜀地人，毕恭毕敬回答皇帝：“没留下相关记载。”康熙帝淡淡一笑：“你父亲张烺已八十有七，或许见闻确实，你替他问明缮折呈上来。”
皇帝的想法不错，张烺生于1627年，亲历明清交替，是史事绝佳见证者，最适合叙述张献忠入蜀的历史。于是张鹏翮转述皇帝意旨，父亲张烺义无反顾，历时两年写就《烬余录》，记述自己见闻，尤其详细记载张献忠事件。这书成了最宝贵、最可信的亲历历史，对研究明清史、战争、人口等有着极高价值。
清朝末期，出现一本名为《烬余录》的奇书，作者不是张烺，而是徐大焯。这本书内容却不记明末清初，而是宋朝北、南事迹。徐大焯声称自己是南宋苏州城北的“遗民”。他的《烬余录》分甲乙两编，多为奇谈怪论和吴中事，但内容与其他历史记载不符，引人怀疑。
举例来说，徐大焯在书中记述宋太祖奇案，但内容却和杨广的故事惊人相似，显得匆促拙劣。另外，他对北宋杨家将的记述也破绽百出，暴露了其伪造。
众多学者考证认为徐大焯版的《烬余录》是一部伪作，可能是清末革命党宣扬大汉族主义的产物。但在初现时，许多人误以为其是珍贵史料，其中描述的蒙古兵屠戮苏州等事件更是引起了民愤。
然而，很多记载都是站不住脚的。比如所说的“乱后捡骨十余万”纯属捏造，历史记载显示元军在南征时并不重杀，大多城市愿意投降。
另一个“一户蒙古人管理二十户汉人”的说法也经不住推敲，元代实行的是乡社组织，不可能实施保甲制。这些传闻多是捏造或极度夸张。
这些记载虽然惊心动魄，但不符历史事实。历史研究需要谨慎求证，不能轻信这样的不实之词。
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快照生成时间：2024-01-03 17:45:03
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