刘禅精通明哲保身之法，​装傻充愣​保命，却被骂惨

自古，末代君主与凄惨二字是挂钩的。因为他们面对的不是“入朝不趋、赞拜不名”的权臣，眼睁睁看着人家一点一点蚕食自家的江山，就是自家军队抵抗不力，眼睁睁看着敌人打到眼皮底下，祖宗留下的大好江山在自己手上支离破碎。不论是不是他们的罪责，这亡国之君以及“无言以面对先帝”的悲哀却实实在在扣在了他们头上。

心灵的悲哀有可能会让他们郁郁寡欢，顶多心灵上遭受创伤，但接下来的“前朝余孽”身份却会让他们惹来杀身之祸。

权臣当道，江山改色之后，末代君主在被逼禅让退位之后，往往会面临着这两个结局：1，被圈禁起来，时刻监视着：2，宗室全部被杀光。

历史上的东晋就是如此。东晋权臣刘裕在成功夺得大权，受封为宋王之后，考虑到自己年纪很大了，再不国把皇帝瘾怕是没机会了，于是就开始对皇帝下手了。

但受制于“昌明之后有二帝”谶语的限制，刘裕不得不放缓了篡位的步伐，装模作样立了两个皇帝，完成形式上达标后便赶紧篡位，自己做了皇帝。

在做上皇帝之后，刘裕对司马氏后代大开杀戮，几乎将整个司马氏灭族。东晋末代君主的下场，何其惨烈！

当然末代君主也不全是倒霉蛋，其中也有活得倍儿滋润的，比如说大名鼎鼎的蜀汉后主刘禅。

刘禅在邓艾突袭成都之后，啥也没干赶紧举城投降，堪称最没有骨气的末代君主。其投降速度之快令邓艾不觉一惊，让千里之外的司马昭都看不懂：没打算灭蜀国，咋就灭了呢？既然刘禅同学态度这么诚恳，阿斗扶不起来的大名这么远近皆知，那就封个安乐公吧。

“安乐公”，一听就知道这人没啥追求，侮辱性很强啊。可是刘禅同学却不这么认为，不仅欣然接受了，而且还亲自登门拜谢司马昭。

以隐忍诈骗起家的司马昭自然对刘禅多长了个心眼，于是在宴席中，司马昭明知故问地询问：“安乐公，颇思蜀否？”刘禅很配合地对答如流：“此间乐，不思蜀”。

主子这么“醉生梦死”，作为臣子不能不提醒，于是臣子赶忙教他：“倘若司马公再问，就说我的祖宗十八代都在川蜀，无日无刻不思念，说不定我们还能回去。”刘禅点头称是。

果然司马昭再问：“安乐公，颇思蜀否？”的时候，刘禅依葫芦画瓢说了，深谙计谋的司马昭一看就知道装的，当众戳穿他的表演：“我怎么觉得是你的臣子教你的。”刘禅像个孩子一样点头称是。

司马昭一瞅，这人虽然“憨态可憎”，但着实实诚，也就没有提防着他。刘禅也就全身心投入到安乐窝中，颐养天年了。这一养，就把“扶不起来的阿斗”名声算是养成了。

对于刘禅的这番装傻充愣的“骚”操作，后世许多人解读为不可多得的智慧。理由是国家亡定了，还不如明哲保身，以躲避屠刀。刘禅一番装傻充愣，别说，确确实实顺利躲过了屠刀。

既然刘禅装傻充愣，顺利逃过屠刀，如此精通明哲保身之法，为何还被后世骂惨？

首先，这是因为他的身份。倘若刘禅是一介贫民，怎么投机取巧、装傻充愣，都无所谓。毕竟自己啥有没有，唯有赖命一条，不亏欠谁的，也不用对谁负责，自然只管明哲保身即可。对于贫民的这番行为，应该也没人放在心上。

但刘禅作为一国之君就不能由着自己的性子来了，因为自他当上皇帝以后，他的身份就变了，不再是只管一个人的吃喝拉撒，而是要心忧天下，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，毕竟他的身后可是千千万万的百姓都需要得到他的庇护。倘若他举国投降了，可以被封为安乐公，但那些无国无家的百姓呢？能躲得过屠刀吗？从这个角度而言，他明哲保身，不管百姓死活，必然会被骂惨。

其次，过去赋予个人身上的使命与现在很大不同。现在讲究个性，讲自由，只要管好自己，不做违法犯纪的事，就不会被人说三道四，但是古代却截然不同。

古代因为生产力低下，所以人类往往都是群居而生，因此个人的兴衰荣辱与整个家族密切相关，一个人犯了罪往往会牵连到整个家族，因此古代有诛九族的说法。

刘禅生活在三国时期，距今有近2000年了，如果只懂得保全自己，不顾家族的荣辱兴衰，那是会受到家族惩治的，况且刘禅还是个皇帝。

综上所述，也正是因为刘禅的皇帝身份，以及古代人类群居而生，导致个人荣辱兴衰与整个家族紧密相连，使得虽然刘禅精通明哲保身之法，装傻充愣，顺利逃过屠刀但还是被骂惨。