刘秀整理群书对中华文化贡献巨大，其实他的真实目的却极其肮脏

中国历史上有两个著名的刘秀，最著名的那个当了东汉的开国皇帝。另外一个也非常著名，我们今天读到的古书也很多跟他有关。今天介绍的就是这个刘秀。他本名刘歆，成年之后改名为刘秀。

他是刘向的儿子。如果大家对刘向没什么印象，那一定知道《战国策》这本书。这本书的作者就是刘向。他还有一本著名的书叫《烈女传》。作为文学家的儿子，刘秀自小就博览群书，今天的人们啃不动的四书五经之类的，他在十多岁的时候就揉碎进脑子里面了。因为才华横溢，又是室宗室，他有机会见到皇帝。十三四岁的时候，他见到了汉成帝，汉成帝为他的才华所惊讶，准备给他封个中常侍，要不是大将军王凤阻挠，这事儿就成了。

过了十来年，刘秀进入天禄阁，整理皇家藏书。皇家藏书丰富而详细，很多是民间找不到的，刘秀如获至宝，假公济私看了很多书。他的博学多才再一次打动了皇帝，被任命为黄门侍郎。这个官职位不高，但是很特别，负责在皇帝和各大臣之间传达文书、命令之类的，所以能经常见到皇帝。

而这时候另外一个人也被任命为黄门侍郎，这就是王莽。两个人都很年轻，一个是宗室，一个是外戚，两个都是读书人，又在同一个岗位，自然关系越来越好。当然老严一直不承认王莽有多深的才学，他不过是读过几年国子学，也没有机会像刘秀一样博览全书。

刘秀虽然被皇帝赏识，但当时短命皇帝太多，大家都在忙着各种新皇继位的事情，还没有考虑到他身上来。而就在那忙乱之中，王莽上台了，被扶植到了国家权力中枢。他要建立自己的势力集团，因此把发小刘秀拉到自己摩下。从此这位才华横溢的文学青年，就走上了拍马屁的不归路。

王莽作为假儒学，倡导的不是儒家的精髓，而是其中的崇古。稍微了解点儒学的人都知道，孔子推崇尧舜禹和西周，但这并不是儒学的主要精神。然而王莽就把这作为自己的最主要的政治目标，开始把庞大中国拉回到西周甚至尧舜禹时代。其中的一项重要工作，就是考证西周时期，甚至尧舜禹时代的官名、地名和法律条文，用来在西汉末年施行。这就是所谓的王莽新政。

而当时文学界的泰斗，也是文学界的领袖，就是刘秀。他领着一大批文学、文字工作者，去翻遍所有的古书，考究上古时候的内容。以倾国之力去完成这件事情，成果自然很丰硕。比如他考证出来，黄帝时期主管天象文学的官叫羲和，因此朝廷也把主管文学的官叫作羲和，而这个羲和就是刘秀。

因为要考证所有的经典，刘秀的确对整理和编校古典图书做出了杰出贡献，但是这个贡献只是衍生物，目的是帮助王莽复古。《山海经》提到的很多地名也被考证了出来，然后把当时的地名改回到山海经时代。然而因为考证不总那么准确，看到其他的书，才发现之前的考证是错的，所以要再改一遍。有的地名在一年之内改了三四遍。全国各地驿道上的朝廷使者，多数是去改地名的。

除了官名、地名和法律文书，刘秀还要负责考证西周时候的乐律。中国被称为礼仪之邦，乐律在很大程度上就体现了礼仪的等级，所以这个领域也至关重要。王莽篡位之后，还真的恢复了西周时候的乐律，以及当时的礼仪制度。比如大家都知道的，叔孙通给汉高祖制定了朝仪，大家最熟悉的就是皇帝高高坐在龙椅上，大臣在下面磕头，山呼万岁。这个朝仪也被王莽改了，变成了像西周时候一样君臣屈膝而坐，只讲究方位而不讲究姿势的那种状态。

刘秀因为博学，很多考证非常能服人，对于王莽的复古政策居功至伟，所以王莽封他为休阳候、国师，后来还封了嘉新公。成为朝廷举足轻重的人物。然而刘秀既然博览全书，就应该知道恢复古制是阻碍国家发展的，但因为王莽的要求，他在这方面给王莽做了巨大贡献。另一方面，他作为汉高祖刘邦的后代，在王莽篡权的时候依然推波助澜，完全不顾自己的血统。所以于公于私来说，这个人都是毫无底线的，是人世间最肮脏的。他的终极目标只有一个，就是自己升官发财，为此可以背叛国家，背叛祖宗。

《山海经》这本书差点没能流传下来。而促使山海经流传到今天的，刘秀功不可没。他把残缺和破损的山海经竹简整理了一遍，而且自己写作了最后一节《海内经》，这是这本书能流传下来的关键原因。但就是整理这本书，刘秀的目的也非常肮脏：他仅仅是为了向汉哀帝说明，在古代就有祥瑞一类的东西。这是为了配合王莽到处征集祥瑞，从而为自己篡夺权位做准备。