古代科举制度的三大鼻祖：孔子、隋文帝与武则天

古代科举制，从隋文帝创立，到清朝光绪三十一年结束，历经一千三百多年。在如此漫长的岁月里，古代“高考”也不断在革新，其中有三大鼻祖，特别值得我们纪念。

古代高考的“理论鼻祖”--孔子

说到古代高考，先要从孔子说起，他是古代高考的理论鼻祖。

在孔子之前，官吏的产生是通过“世卿、世禄”制度。所谓的“世卿”，就是天子或诸侯国的国君及其下贵族，他们世代连任卿这样的高官，永远秉承父死子继的规则。

相对于“世禄”，也就是说，还是上面这些贵族们，他们世代享受各种权利，包括土地、赋税收入等。

简单来说，就是在拼爹，只要你有贵族血统，生在贵族之家，你就永远过着人上人的生活，反之，一辈子只能做奴隶。

《论语》里有一句话，叫作“学而优则仕”，意为学习好了就去当官，但学习到什么水平可以去做官呢？这里就存在一个考核的标准，最公平的方法就是参加考试，以此来检验是否达到了可以当官的水平。

“学而优则仕”，这句话被后世认为，是古代科举制度的理论基础，实际早在科举制度产生前，秦汉时代的察举制就已经体现出了对人才的考核，比如注重在德行方面的考核，直至科举制的诞生，官方对人才的要求越来越广泛化。

古代“高考”的实践鼻祖--隋文帝父子

如果说孔子是古代高考的理论鼻祖，那么隋文帝就是当之无愧的“实践鼻祖”。

在隋朝之前，古代官吏选拔制度，从察举制过渡到九品中正制，但都是通过举荐的方式选拔人才，而且对门第有要求，由此造成“上品无寒门，下品无士族”的局面。

隋文帝始创科举制，规定采用考试的方法选拔官吏，设立不同的科目进行考试，还要求各州每年都要向朝廷推荐贡士三人，这项选拔人才制度的建立，让寒门子弟看到了通过考试改换门庭的希望。

隋文帝死后，其子隋炀帝杨广进一步完善了科举制度。隋炀帝被后世列为暴君，实际对他有些不公平，他在很多方面都有不小的作为。

除了在科举制上的建树，修建京杭大运河，也是一项千秋伟业；三征高句丽，也是为解除国家安全威胁。不过他好大喜功，横征暴敛，不体恤百姓，也是真的。

古代“高考”封卷制度鼻祖--武则天、陈靖

科举制度在唐朝得到了高速发展，特别是在武则天时代。武则天要上位，要获得官员的支持，原李唐旧贵是不可能支持她的，于是，就只能扶持新贵，让大量的寒门子弟入仕，以此来增加自己的政治筹码。

大力发展科举制度，虽然激发了寒门子弟考试的热情，但也引来了不少投机取巧的考生。

比如一些有钱有势的贵族家庭，为了取得好成绩，不惜通过徇私舞弊的手段来获取入仕的资格。

如果这样，不仅破坏考试制度，而且朝廷花大气，却没有招到真才实学的人，也是挺浪费资源的。

武则天在位时，为了防止学子们串通考官作弊，于是就发明了“糊名法”，就是在考试时把试卷卷首的考生名字糊起来，这样一来，就杜绝了考官通过辨认学生名字作弊的问题。

所以说，武则天是古代“高考”封卷制度的鼻祖。

但是武则天的这个方法并没有被广泛推广，直到宋代时，大臣陈靖才向宋太宗提出糊名的建议，得到了太宗的批准，“糊名考试”法才被确定下来，这项制度在现代高考中仍在延用。

但也有人反对，认为糊名糊上了名字，文章虽好，但人品不行，又作奈何，比如大文豪范仲淹就有这样的疑问。

后来为了防止考官以辨认笔记的方式作弊，甚至发明了“誊录法”，就是把考生的试卷重新再抄一遍，然后再加以评判。

在武则天当朝时，她还开创了武举考试。公元702年，习武之人可以公开参加科举考试，由兵部主持，考试科目包括长垛、马射、步射、平射、翘关、负重等。

武艺高强是一方面，长得帅、头脑清楚、口齿伶俐、年轻、有统兵才干也是加分项。

历史上最牛的武状元就在唐朝，就是平定安史之乱的郭子仪，他是武状元中唯一两度拜相的人。

古代“高考”也有加分制度

在我们现代高考中，有不少加分项，比如学科竞赛获将者可以加分，体育、艺术特长生也有加分，还有烈士子女、边远地区、少数民族、归侨子女等，都有可以加分。

在古代科举也有加分现象，比如同样水平的文章，如果你字写得好，也是加分项，会被优先录取。

古代是用毛笔书写，因写得好有加分政策，所以考生们练字的积极性也特别高。

从隋唐科举创立，到清末科举废除，一共产生了约七百多名文武状元，近十二万进士，数百万举人，同时还有一批大书法家。比如宋代的书法四大家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，就是古代科举考试中的佼佼者。

科举制度的终结者：八股文

八股文在明清时期非常盛行，唯一用途就是科举，关系到一个人能不能中进士升官，可见其重要程度。

明代八股文试题取自《四书》，它不需要作者发表自己见解，在内容和形式上都有严格要求和限制，你只要“依经按传”即可。

由于取题于《四书》也就数十个，又不需要阐发己见，所以，乡试、会试的考题翻来覆去就是那几个。

于是，各级学校专门开设培训班，就讲那几十个考试题目。所以说，八股取士并不利于吸收创造型的人才。

还有一些投机考生，为了走捷径，干脆请善做八股文的儒士猜题，然后预先做好八股文，将它熟读死记，到考场上时，只要把背熟的八股文誊写一遍即可，有时也能侥幸考中。

清朝的大思想家顾炎武就特别反对八股取士，在康熙时代也曾一度取消了它，但苦于没有更好的方法选拔人才，之后又只好恢复。

这种没有创造力的科举制度，于1904年终于走到了历史的尽头。

综上所述，古代科举制度从创立到结束，经历过辉煌，也有不少好的方法延用至今，最后因八股取士走入死胡同退出了历史舞台，但那些为科举制做出贡献的鼻祖们，仍然值得我们纪念，正是因为他们的存在，考试的公平性才进一步体现出来。