为什么尹嘉铨最终还是丢了自己的命？

清朝退休官员尹嘉铨，在70多岁的时候，向乾隆皇帝递了一本奏折。乾隆不收，让他不要再递这种折子了。结果他不听，又追加了一本。乾隆冒火了，把他抓起来，对他一通严查，刑部判他一个凌迟处死的罪行。最后乾隆皇帝开恩，不凌迟，改为“绞立决”。

尹嘉铨究竟要给乾隆说什么事，为什么最终事没说好，结果把自己的命给搭进去了呢？

我们先来看看这件事。

尹嘉铨在乾隆元年中举，当官后，先后担任过刑部主事、郎中、大理寺正卿等职务。70岁的时候退休回家。尹嘉铨退休的第二年，乾隆皇帝游五台山。游完后，住到保定。这时候，尹嘉铨就写到一道奏折，让他的儿子交给乾隆皇帝。奏折的内容是请求皇帝给他的父亲尹会一上谥号。乾隆皇帝看到后很不高兴，说：“谥乃国家定典，岂可妄求？此奏本当治罪，念汝乃父子私情，故免之。若再不安分家居，当罪不可逭矣！”

哪知道尹嘉铨看到乾隆的批复后，不服气，再上了一本奏折，这份奏章是请求把汤斌、范文程、李光地、顾八代、张伯行以及他的父亲尹会一“从祀孔子庙”。乾隆看了后，怒不可遏，说：“竟大肆狂吠，不可逭矣。”

于是，乾隆一边命令把尹嘉铨抓起来，交给刑部审讯，从重治罪。一边又命令查抄尹嘉铨的家产，重点查找尹嘉铨的那些著述，看看里面有没有什么“反动言论”。

尹嘉铨是一个道学家，他曾经把朱熹的《小学》进行注解，又加了一些文章进去，改名为《小学大全》，提议让八旗子弟学习。这件事得到过乾隆的嘉奖。除此外，尹嘉铨自己著述加编纂的书籍也不少，达到了93种。同时他还给别人写过不少“序”，撰写过不少碑文。

当然了，其个人的藏书更是非常丰富。成套的有311套，散书1539本。还有许多没有装订的书，包括法帖、字画、书信，书板等等不在少数。

乾隆要求对这些书籍必须严查，谁要是差漏了，就治谁的罪。

官员们不敢怠慢。因此一页一页地仔细搜索。一查，果然查到了不少问题。最终发现了130多处悖逆文字。比如，尹嘉铨将汤斌、陆陇其、张伯行和他的父亲尹会一称为“四子”。刑部问他，只有颜回、子思、曾参、孟子才能称为“四子”，你怎能把你父亲这几个人称为“四子”？

比如，他的母亲去世，他竟然用“薨”。

比如，尹嘉铨将鄂尔泰、张廷玉等乾隆罢黜批评过的人称为“名臣”。

比如，他在文章《多病徒传》中说“子欲为帝者师”这样的话，审讯他的人问他，你有什么资格当皇帝的老师。

还有一件事，乾隆在70岁的时候，自称“古稀老人”，并刻了一方“古稀老人”的章。可是，尹嘉铨竟然在他的书中，也自称“古稀老人”。

对于刑部指控的这些“罪状”，尹嘉铨虽然有解释，不过解释完后，他紧接着就说“就是该死，还有何辩”。

最终，刑部把尹嘉铨所有的“罪证”收集起来，判了他一个凌迟处死的处理结果，交给乾隆皇帝。乾隆皇帝为了表现自己皇恩浩荡，法外开恩，把“凌迟处死”改为“绞立决”。

最终，尹嘉铨还是丢了自己的命。

那么，尹嘉铨为什么一定要上那两道奏折？而乾隆皇帝又为什么一定要大动干戈，置尹嘉铨于死地呢？

后世学者曾分析，尹嘉铨之所以想上那两道奏章，目的是继续在乾隆皇帝面前增加存在感。因为乾隆皇帝到保定时，并没有召见他。他想要通过这种方式，重新获得乾隆的青睐。就算退休了，乾隆不可能再用他了，但是受到乾隆的召见，也可以在家乡人面前耀武扬威一下。

不过，我觉得尹嘉铨的目的还不仅仅在于此。尹嘉铨是个著书立说的人，著书立说的人，最想做的一件事，就是“留名青史”。比如“上谥号”“从祀孔庙”这些荣誉，就是留名青史的事情。被尹嘉铨列为“名臣”的张廷玉，就曾因为雍正答应把他“从祀孔庙”，他退休时，让乾隆认可，结果惹得乾隆大发雷霆，对他进行严厉打击。尹嘉铨不吸取教训，也想这样做，无非也就是想青史留名。

可惜，最终他不但丢了命，而且所有的著述都被禁毁。连有他写“序”的书也被销毁了不少。他写的那些碑文，也被磨毁。

那么，乾隆皇帝为什么一定要打击尹嘉铨，而且说出“大肆狂吠”这种侮辱性的话，把尹嘉铨形容为一个疯狗呢？

显然，乾隆皇帝想要的，就是绝不能让大臣依靠文章著述，或者是自己要来的荣誉“青史留名”。皇帝可以让一个大臣“青史留名”，除非这个大臣对皇帝绝对忠臣，忠心耿耿为皇帝付出，为皇帝赴汤蹈火舍生忘死。除此以外，都是在被绝对禁止之列。

如此看来，这不能不说是皇权社会里，作为“人臣”的一种悲哀。

（参考资料：《清史稿》）