蜀汉忠臣中，为何只有诸葛亮受到后世的尊重？

诸葛亮之所以出名不仅是因为他是忠臣，更是因为他是能臣。曹操也是大权在握，不也称魏王？李严曾让诸葛亮进爵称王，诸葛亮都没有答应。还有蜀汉忠臣不少，比如蒋琬、费祎、陈祗、姜维。然而只有诸葛亮受后世如此之高的尊重。

《三国志·诸葛亮传》:诏策曰：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅联躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威震八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！联用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。令使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”

《三国志·陈祗传》:景耀元年卒，后主痛惜，发言流涕，乃下诏曰：“祗统职一纪，柔嘉惟则，干肃有章，和义利物，庶绩允明。命不融远，朕用悼焉。夫存有令问，则亡加美谥，谥曰忠侯。”

这两个人的谥号都有忠字，而且在《蜀书》里记载诸葛亮和陈祗的死后嘉奖文书，这无疑暗含深意。然而诸葛亮是继绝兴微，志存靖乱而得忠。陈祗是侍奉刘禅一个人而得忠。

诸葛亮死后，“黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！”

陈祗死后留下这句评价：“（祗）代允为侍中，与黄皓互相表里，皓始预政事。”（这可不好好事）

专门记载巴蜀的地方史的《华阳国志》记载：时蜀人以诸葛亮、蒋琬、费祎及允为四相，一号四英也。

实际上蜀汉首辅大臣不止他们，董允还只是费祎的副手，然而这几个人治理的国家最好，所以蜀人评价他们很高，董允去世后，接替董允的侍中陈祗为人谄媚，与中常侍黄皓逐渐把持朝政，迷惑刘禅，终于导致蜀汉灭亡。

常撰评价：诸葛亮虽资英霸之能，而主非中兴之器，欲以区区之蜀，假已废之命，北吞强魏，抗衡上国，不亦难哉！似宋襄求霸者乎！然亮政修民理，威武外振；爰迄琬、祎，遵修弗革，摄乎大国之间，以弱为强，犹可自保。

姜维同样是忠臣，蜀汉灭亡了还想复国，更是诸葛亮生前看重的人，然而《华阳国志》却评价他：姜维才非亮匹，志继洪轨，民嫌其劳，家国亦丧矣。《三国志》的作者陈寿甚至评价他：姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。

不是什么忠臣都是会被歌颂的，他还得对国家对百姓有好处。

而且诸葛亮作为忠臣在当时也有一个蜀汉臣子表示质疑，据《华阳国志》记载，公元234年（蜀汉建兴十二年），诸葛亮去世，后主刘禅穿着白色衣服为诸葛亮举行三天的哀悼仪式，李邈上疏说：“吕禄、霍禹未必怀有想要反叛国家，汉宣帝也并不想成为杀害大臣的君主。因为大臣惧怕君王逼迫，君主畏惧大臣的功勋威望，所以君主和大臣之间才会相互猜忌。诸葛亮独自一人依靠精锐的军队，如狼虎视物，‘五种权力大的人物不应该守边疆’。我对此常常为国家的安危而感到担忧。如今，诸葛亮已经去世，所以宗族得以保全，西部边疆的战事可以停止，人们也因此而庆祝。”，刘禅听后“怒，下狱诛之。”

然而这并不妨碍百姓爱他，《襄阳记》记载：亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都者，后主不从。

蜀汉灭亡后，还有人打得诸葛氏的旗号造反，“故中军士王富有罪逃匿，密结亡命刑徒，得数百人，自称诸葛都护，起临邛，转侵江原。”