崇祯帝与朱祁钰面对明朝存亡危机，为何结果截然不同？

明朝是很多国人都会向往的一个朝代，甚至直到清朝末年，孙先生登高聚义时所喊出的口号还是当年明太祖朱元璋所喊过的，而在革命成功后孙先生干的第一件事情就是去拜谒明太祖陵。可见这个在中国历史上存在了二百七十六年的王朝，在人们心中还是很有感情的，然而它为何只存在了这么久了？

这里就牵扯到明朝的那一些存亡危机了，事实上一个王朝一个国家是遭受不起多次存亡危机的，毕竟一旦危机没度过去就“亡”了。明朝从朱元璋创立到灭亡，一共也就遭遇到两次存亡危机，分别由明代宗朱祁钰与崇祯帝朱由检应对，不过结果却截然不同，这又是为何呢？笔者认为，这里主要有四方面的原因。

第一，综合国力的不同

中国古代的大一统王朝往往是持续三百年左右，朱祁钰作为大明帝国的第七位皇帝，他的“前任”们基本都是很厉害的人物，太祖与成祖的威名还未逝去，又有仁宗与宣宗这一些注重休养生息的皇帝在提升国力。

所以尽管在太监王振的瞎指挥下，明军二十万精锐在“土木堡事变”中伤亡惨重，蒙古军也先兵临京城，大明帝国看上去岌岌可危，但是在坚守一些时间以后，依然能够等到地方赶来“勤王”的二十万部队，在军事、经济与思想上都没有大的问题，从而能够成功克制蒙古军。

而崇祯皇帝的“前任”们基本是以荒唐闻名的，二十年不上朝的万历，每天做木工活的天启，被魏忠贤等人把持下的朝政基本已经混乱不堪，大明帝国的军事实力与经济实力都大为下降，国家机器的运转速度也已大不如前。

第二，反抗者的成分不同

当年反抗朱祁钰的人是蒙古军队，这些人干的是抢劫的活，仗着自己骑马速度快，跑来中原捞一笔就是赚一笔，对于大明帝国其实没有太多的感情因素，同时对于自己的事业发展也没有太多的向往。在这种情况下只要感觉打不过了，那就马上跑了，一点都不玩虚的。

而反抗崇祯的有两种人，一种是东北边关外的满清游牧民族，他们对于大明有着彻骨的仇恨，当年努尔哈赤起兵的时候就以“十三大恨”为名；同时事业心从一开始就非常清晰明确，那就是入主中原。另一种是吃不上饭的穷苦农民军，对他们来说已经是没得选，要么被饿死要么造反，而一造反就是要么自己死要么皇帝死。

第三，皇帝本人的个性智慧

崇祯皇帝死前痛呼“诸臣误我”，但其实在他治下的时候是有很多政治经济人才以及军事人才的，但是他不敢信也不敢用，反而容易受人蒙蔽做一些冲动的行为，比如说袁崇焕就是被他亲自下旨赐死，身为帝国最高负责人而不能知人用人，这是崇祯愚蠢的表现。而朱祁钰则坚定地任用了于谦，最终成功赢得北京保卫战，可见皇帝对于战场的最终结果影响有多大。

第四，自然环境的不同

朱祁钰面对蒙古军的时候，仅仅只是两国交界到京城部分，国内腹地尚且是安定平稳的，没有什么大的自然灾害，还能够源源不断地为前线提供兵力与粮草。而崇祯在位的时候，一方面东北骚扰不断，另一方面国内腹地也是自然灾害不断，不是大旱就是大涝，以至于原本稳定的农民们吃不上饭也只好造反了。

综上所述，可见崇祯帝与朱祁钰虽然同样是面对王朝存亡的危机，但是两人所处的环境却大不一样，对朱祁钰来说他更多只是应付一个意外事件，只要不出大的昏招就自然能够安然度过；但是对于崇祯来说，那是在多重因素下的真正危局，能够解决前任们遗留下来的问题就已经称得上是明君，而能够同时结局自然灾害下农民起义的问题那就已经是贤君，如果同时还能解决满清边患的话，那就基本可以唐太宗那样英明神武的帝王并列了，然而朱由检本人显然并不是唐太宗那样的皇帝，最终大明的灭亡也只能说上一句“气数已尽，无力回天”。对此，你怎么看呢？