风峪的两通定规碑

风峪，是晋源区西山九峪之首，峪内自然风光秀美，人文景观颇多。我多次到风峪游览，意外见到两通“定规碑”。一通立于风峪太山龙泉寺内的碑廊中，这通碑顶部为平形，上方横刻大字“定规碑”，下面竖刻小字碑文，碑尾为“乾隆五十年五月初六日立”；另一通立于风峪店头村紫竹林寺内二层北殿檐下，碑顶部圆拱形，上方竖刻大字“定规碑”，下面竖刻小字碑文，碑尾为“乾隆五十年五月六日立道光六年八月重立”。

寺庙中常见到的是有关寺庙“修建、重修、捐款的功德”等碑，像这样的“定规碑”确是罕见。不由使人想到：风峪寺庙中为何立有定规碑呢？又为何在风峪的两座寺庙中各立有一通定规碑呢？

风峪，自古以来为晋阳古城的西通道，峪内有太山龙泉寺、店头古堡与紫竹林寺、西通陕甘的古官道等名胜古迹。明清以来，风峪属太原县管辖，峪内有店头村、程家峪、黄冶村、魏家店、鹞(要)子庄、田家庄、王家庄、周家庄等8个村庄。县署下达的各项杂差劳役事务，由风峪八村轮流当值。

话说清乾隆五十年(1785)，轮到店头村当值，村首李廷科同村民商议，认为风峪“山僻民稀，杂差纷纷，似不宜尽行支应。咱宜支者：举场石炭，仓廒荆条，衙署梆木，以及春秋二季祭丁柴片。此外……一切夫役俱不应支办”。之后就请村里七旬有余的郭凌汉，写成上报太原县署的文书，并召集风峪八村村首共同商议。最后“店头村、黄冶村、王家庄、田家庄、周家庄、鹞(要)子庄、魏家店七村庄慷慨乐从，独程家峪村负固不服。是以七村李廷科、郑国尧、孟成华、阎贵珍、王瓒、郭焕、梁光喜等”具名将文书上报太原县署。

太原县署接到上报文书，杨县令阅后批示：“据禀已悉，着各该房知照，所有夫役别项差事，照旧免办。嗣后如有应办柴炭、荆条，照旧公摊承办，不许坏规，立合同存照。”这次风峪七村的集体请愿，遇上了一个倾听民意且为民办事的好官，很快就批复并落实督办。风峪村民皆大欢喜，“上下咸庆。时耶运耶定规耶，安得不刊石以垂永久耶！……乾隆五十年五月初六日立”。从以上历史事实及所引碑文，可知太山龙泉寺内的定规碑之来由。

再看店头村紫竹林寺“道光六年重立”的定规碑碑文，二者比较基本相同，只是删去“独程家峪村负固不服”，“风峪七村”相应改为“风峪八村”了。这其中原因何在呢？

原来在乾隆初年，程家峪轮当值首时，村首带头多次向太原县署提出应免除过多的夫役杂赋等上诉报告。当时的县令不仅不予办理，还要以违抗上级命令论处。程姓村首闻讯后恐大祸临头，举家迁逃。上诉之事也从不敢再提了。故之后乾隆五十年由店头李姓村首再次发起的上报文书，程家峪村民前次受害阴影仍在，故不敢签字，所以碑文中有“独程家峪村负固不服”，为“风峪七村”了。

其实，当年虽是风峪七村签字上报，待杨县令批示督办后，县署与风峪各村都订立合同约定：以后风峪各村只需办理科考场所用煤炭荆条、春秋祭祀时的柴窑散片，其余差事无需再承担。后来道光六年(1826)，店头村紫竹林寺内又重新立定规碑时，就删去了“独程家峪村负固不服”，增加为“风峪八村”了。