中国古代女性眉妆的演变与文化

我国古代女性对眉妆多有偏爱。这种喜爱的原因一部分来自古代女性自身，一部分来自古代男性的需要，在不同的时期，流行着不同的美妆，表达着不同时期的诉求，也显示了中国女性审美权利的变迁。

柳叶眉

古代女性眉妆的发展

在秦汉时期，对眉妆的喜爱可不仅仅是女性，男性也对眉妆极有兴趣，当时的男女都以各色眉妆为荣，今天则不同，大概只有男演员画眉妆，而普通的男性则不会选择画眉妆。“粉白黛黑”正是当时对眉妆的赞誉，不分男女，眉妆使女性柔美，男性阳刚。提起眉妆来，那种类花样可就多得数不清了，《诗经》中也记载着“螓首蛾眉”。

蛾眉

汉代最流行的要数蛾眉、八字眉、青黛眉、远山眉；魏晋南北朝的时候流行的是黄眉，这种眉毛在当时突破了原来汉代的基础，不再是“绿蛾黑黛”，从风格上看应该是从印度经西域传入中华，黄眉在《隋书·五行志上》记载“(北)后周大象元年，朝士不得佩绶，妇人墨妆黄眉。”从此看来，黄眉在当时已经受到了大众接受。除了黄眉之外，翠眉、黛眉也深受当时女性的喜爱；到了隋唐时期，眉妆的花样开始多了起来，女性们的选择在原有的基础上进行了更新和突破，其中细蛾眉、函烟眉、三峰眉、倒晕眉、桂叶眉、半额眉在当时最受欢迎，反倒是之前朝代留下的款式，不再是多数人的选择了。

远山眉

如果说起中国古代的女性眉妆，那自然饶不过的一个朝代就是宋朝，在宋朝时期，中国古代女性的眉妆发展到了巅峰，在这一时期，眉妆界出现了“百眉图”，成为了中国眉妆的“基石”，在宋之后的元曲、明清小说中对眉妆的描绘，都是在这“百眉图”的范畴之内，“百眉图”在眉妆界的重要性可见一斑。小说家冯梦龙就曾经这样说：“那名姬姓杜（十娘）……两弯眉画远山青……”还有对潘金莲的描绘“翠弯弯似新月的眉儿……”；再就是对林黛玉的形容“两弯似盛非盛笼烟眉……”还有王熙凤的“柳叶眉”，崔莺莺的“青山眉”等。这些都是在“百眉图”中眉形黛色的基础上进行的改进和更新，都带有传统娥眉、新月眉、小山眉、柳叶眉的特点，这类眉形都彰显着女性的温柔、纤细、婉约、流畅美，古代文人也经常利用对眉的描绘来体现中国古代女性的柔美，当然了，这其中也有一丝中国古代女性的悲悯，在男权社会中，古代女性的蹙眉间难免有无奈隐含其中，这种情况也以一种特别的方式增加了中国古代女性的别样美，或许这就是凄婉动人吧。

新月眉

古代主流眉妆的形成

在历史上，除了文中提到的主流眉妆外，当然也有一些眉妆是小众喜爱的“非主流”，例如：东汉后期流行的啼妆，隋朝时风靡一时的鹅黄妆，唐朝盛行的广眉、桂叶眉、血晕妆等，但是随着时间的推移，这些眉妆都淹没在了历史长河之中，因为各种原因，没有再次出现在人们的眼前，这也是人们审美观发生转移的一种表现。

中国古代深受女性的喜爱的主流眉妆有属于它们的特色，它们或是流线型、或是自然型、再或者是凄婉型，这样的选择也是中国古代文化造成的，随着历史的不断选择，这些类型的眉妆流传下来，成为了经典。

小山眉

流线美

中国文化之中，如果仔细去观察，你就会发现，水墨画中的笔法最讲究的是流畅，在书法之中仍是讲究的流畅，只有流畅的作品才能算是佳作，称之为“行云流水”，使人赏心悦目。古人对“流畅”很重视，讲究浑然一体。这种讲究在眉妆上也适用，如柳眉、娥眉、月牙眉、远山眉等，都属于流线型极为明显的经典眉妆，他们灵动飘逸，深受大家喜爱，最终也都成为了历史的选择，传承至今，仍有许多人趋之若鹜。对于这样舒展、灵动的线条美，古人也是不吝笔墨的，有《南歌子》中发“倭堕低梳髻，连娟细扫眉。”也有《诗·卫风·硕人》用“螓首蛾眉，巧笑倩兮。”都是形容女性眉妆的流线美。文人们的笔墨赞誉，在一定程度上也体现了当时男性对女性的期待，既然男性喜欢这样的流线细眉，那么这种眉妆自然在古代女性中流行开来，这里也体现出了审美权利主要是在男性，而古代女性的审美则是在男性审美的基础之上，这才能有自己的喜爱选择。

王熙凤柳叶眉

自然美

中国人喜欢讲求自然美，融入自然是人们内心对美的向往，把自然界中美的事物进行提炼，成为自身的一部分，这就更遂了人们对美的心愿。文人尽情的书法对美的向往，他们用美丽的词汇去形容柳叶、形容高山、形容新月等等。于是对这种自然美的爱慕就寄托在了女性身上，女性的眉妆也成了体现这种自然美的体现。古代女性眉妆和月亮、山黛、柳叶、蛾须等事物脱离不开，这些事物代表了阴柔的女性美，女性的眉妆借助着自然美升华，自然之美借助女性美来真实化，这种真实化让男性对美的喜爱更有的放矢，赞美之词自然也是不绝于耳，有道是“月眉星眼，阆苑真仙侣”，正是表达了内心对月眉的喜爱。也有“露莲双脸远山眉，偏与淡妆宜。”显示了中国古人对“粉白黛黑”崇尚，“偏与淡妆宜”正好也是自然美的体现，古人对“浓妆艳抹”总是不太友好，也正是因为古人对自然美的偏爱。

提起眉妆的自然美，那么柳眉就一定要说。相信大家都听过一句话：“柳叶弯眉樱桃口”，这正是传统美女在人们心中的描绘，可见柳叶眉妆在人们心中的地位很高，事实也正是如此，因为柳的形象与女性接近，轻柔的柳丝犹如女性婀娜的身姿，犹如女性绵绵情丝，而那枝头的柳叶，正如女性的眉梢，纤细且温柔。《鹧鸪天》词中有“瞻跸门前识个人，柳眉桃脸不胜春”的句子，体现了文人对柳、对如柳般温婉的可人儿都是极为喜爱的，这种古人对自然的爱与对女性的爱进行交融，使得人如柳随风，柳似人温婉，妙不可言。

林黛玉

悲情美

提到古代女性眉妆，多数都能联系到悲悯，这种悲情美在古代女性眉妆上挥之不去，仿佛那眉妆之中，本就该有这一丝的悲悯才算完美。郭茂来说“从心理学的角度，从左上端伸向右下角的斜线容易给人产生下降的感觉，预示着衰退、意外、艰难、危险等趋于悲观的气氛。”这种说法我是认同的，是有科学根据的，再依此据来看中国古代女性眉妆，也确实都有“从左上端伸向右下角的斜线”，例如：柳眉、新月眉、小山眉、蛾眉等，如此一来，在中国古代女性眉妆中能够看到一丝的“悲情”也就不奇怪了，毕竟是有科学依据。从眉妆之中，也折射出了中国古代特有的女性悲情特色。

说道女性的哀愁，自然要想到林黛玉的“颦眉”，它几乎成了古代女性“愁”样式的标准，似乎古代女性在“愁”的时候就该如此“颦眉”，这也是通过眉妆来展示内心情景的典型。除了颦眉，愁眉、敛眉、低眉、蹙眉等均蕴含着无限的愁绪，一提到这些眉妆的名字，在脑海之内就会立刻浮现发愁时的女性，“别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。”轻飘飘的一句“半敛眉”将情人分别时刻的悲痛和难以名状的思念就显示的淋漓尽致，这也体现了古代女性眉妆对古人情绪表达的重要性。

梳妆中的古代女性

古代女性眉妆风格形成的原因

古代女性的眉妆为什么会有这样的“悲情”呢？难道是她们不想阳光向上吗？自然不是。女性眉妆的隐痛，来自男性。女性的眉妆再美，终究是“被动美”，她们的眉妆选择多半是因取决于男性对女性眉妆的喜爱，审美的标准是男性来定的，古代女性的眉妆只能在男性审美标准的基础上进行，这里已经能看到女性讨好型人格屈辱。而男权社会，男性虽然嘴上不说，但是难免会有对女性柔美的欣赏和把玩心里，这种心里深深的埋藏在男性的内心深处，但是在无形之中，却有显露，古代的女性也会有所感应。这种隐忍的内心，和审美权丧失的不情愿，自然会在古代女性通过眉妆表达美的时候有所流露，这种流露也就是你我看到的古代女性眉妆中的一丝“悲情”。

眉妆审美权逐渐回归女性

经济地位决定了社会地位，从封建统治秩序确定，古代男性的地位注定是成为统治者，古代女性也就自然而然的成为了男性附庸。古代女性月眉、柳叶眉、蛾眉、远山眉等经典眉形流传至今，都是因为男性对这类眉形的喜爱，而古代女性对眉的装饰成为取悦男性的手段之一，在失去自我意识的同时，彻底丧失了属于古代女性对自我的“审美权”。

今天的时尚女性

随着社会的进步，女性经济逐步独立，社会地位得到了提升，生活在今天的女性不再如古代女性那般他者性格，而是更加独立，有自己的喜好，有自己的审美，在眉妆的选择上也更多的凸显个性，选择也更加广泛，更多的融合了全球眉妆的特色，这也是中国女性独立意识增强的具体体现，这也证明中国人的审美权发生了变迁，已经逐渐开始回归女性。

综上，可以看到中国古代女性眉妆的改变，源自于审美权的归属，在男权社会，古代女性丧失自我意识，成为男性附庸，以眉妆取悦男性；当今女性，经济地位提升，有独立意识，这种对眉妆的审美权逐渐回归，这是女权提升的表现，也是中国社会进步的缩影。