“白锦堡”之我见

本文转自：遵义日报

■ 钟金万

遵义历史上的地名，备受关注的有“白锦堡”和“穆家川”等等。其中，“穆家川”的地理位置比较固定。但“白锦堡”至今还没有找到确切的位置和具体的地点：有的说它在“穆家川”以南二十里，有的说他在娄山以北、今重庆市綦江南八十里的地方，有的说他“依近仁怀地方”，还有的说他在今习水县温水镇及相邻地，不一而足。笔者最近阅读了《遵义县志》（1992年版）、穆荣海《白锦堡位置争论何时了》、刘永书《漂浮于历史时空的地名称谓——白锦与白锦堡》等，想谈一谈自己的心得与看法。

白锦或白锦堡是唐宋时期播州杨氏土官的治所。明代名人宋濂在《杨氏家传》中说，杨端率军经过泸州、合江，径入白锦，把军队驻扎在高遥山，据险立寨，作长期住下来的打算。又说，从唐僖宗乾符三年（876年）至南宋孝宗淳熙三年（1176年)，杨氏以白锦堡为中心统治播州三百年后，才迁徙到“堡北二十里之穆家川”，即今红花岗区老城一带。

这是唐宋时期的白锦或白锦堡吗？未必如此！

上世纪八九十年代，遵义县（今播州区）相关部门为了找到白锦或白锦堡的确切位置，专门成立了“白锦堡考察队”，对“白锦堡”可能的位置进行考察。考察队据郑珍先生认为白锦或白锦堡在今遵义城南的几个地方，诸如“懒板凳（今播州区南白街道）”“皇坟嘴”“半边街”“南宫山”“母氏屯”进行了一一考察，均没有得出具体结论。

应该说，白锦或白锦堡是古代地方的一种行政建制，相当于“里”或“县”，主要作用是军事防御。宋人王象之在《舆地纪胜》中说：“南平军在白绵堡，去播州三百里，系纳土官杨光荣子孙袭守之”。《明统志》载：“白绵堡在綦江县南，去播州三百里。”《四川通志》载：“白锦堡在綦江县南八十里。”明代《潜溪·杨氏家传》载：“光荣籍播州二县地往献于朝，诏即其地建白锦堡。此堡名所由始也。”

《舆地纪胜》《明统志》中的“白绵堡”，与《四川通志》《潜溪·杨氏家传》所说的“白锦堡”所指的是同一个地名；“绵”是“锦”的笔误，也是杨氏土官早期在播州的驻地。因此，在元至正五年（1345年）版的《宋史》上，有这样的记载：“端平三年（1236年）以白绵堡置播州。”

虽然宋濂在《杨氏家传》中记载的是，宋淳熙三年杨轸迁徙治所到穆家川；元至正五年版的《宋史》记载的却是端平三年，前后时间悬殊六十年。但是，这种悬殊是可以忽略不计。因为，某些“行动”与“计划”在很多情况下总是脱节的，甚至相差甚远。

如此看来，唐宋时期播州杨氏土官的治所白锦或白锦堡，在“夔州路南平军”（领南川、隆化二县和荣懿等砦）“綦江南八十里”是十分清楚的，即今仁怀、习水、桐梓北部和綦江南部一带。但是，郑珍先生却在《白锦考》中说：“（穆家川）在堡北二十里，则堡在今府治南二十里无疑”。郑珍先生的依据来源于《杨氏家传》，比如，杨氏第六代昭时，“二弟先、蚁各拥强兵。先据白锦东遵义军，号下州。蚁据白锦南近邑，号杨州，称南衙将军。（蚁）举兵攻先，且外结闽兵为助。杨贵迁大发兵，设二覆（伏）于高遥山，要其归而击之。闽大溃，赴水死者数千；蚁亡入闽”。这样，郑先生便得出结论：“观《传》文，可知‘白锦’为杨端前旧名，至光荣献地建堡，乃得‘堡’称。所称高遥山，在今府城西三十里，山麓即松丘寺。所称闽或称罗闽，即指今水西。所称赴死之水，即今乐闽河。乐闽盖罗闽之讹。当时河西即近闽地。观《传》叙三公归闽事，云阿永蛮发兵纳三公界上，会济江，夷僚引舟岸北，云云。江，即是此水。岸北，即是界上。则闽、播以乐闽水为界甚明白。”此语可谓言之凿凿，不容置疑。但是，据专家考证，阿永蛮是四川叙永一带土著民族。唐宋期间水西罗闽实际控制地在今仁怀一带，与元明期间的控制界在乐闽水一带，两者相差甚远。

其实，播州杨氏第三代土官部射时期的“罗闽”，指的是綦江以东、南平一带的土著民族，与当时赤水河以西的阿永蛮较为邻近。至于是彼“罗闽”不是后来水西的此“罗闽”，有待进一步考证。“济江”就是今天的綦江。“界上”在今习水以东、桐梓以北、綦江以南、正安以西一带，为李博、安罗二里之地。“高遥山”在綦江以南，不在今播州区龙坑街道的管辖范围内，也不是人们想象中的驻军之地。龙坑街道管辖的“高遥山”附近的“乐闽河”，无论古代的水源怎么充足，也不可能因战事而“赴水死者数千”人。郑先生将此时（元明时期）的“闽”和彼时（唐宋时期）的“闽”与播州、罗闽不同时期的界河混为一谈，怎么能不发生巨大的错乱或位置的悬殊呢？刘永书先生说，三公所涉之江和“闽赴水死者数千”之河，绝不在原遵义县境，极有可能为赤水河中游东西走向的某一段。而且据《舆地纪胜》“南平军”载：“曲崖隘，在军西南九十里，距白锦夷五里，荣懿寨巡检驻扎之地。”

根据前面所引资料，我们可以确定唐宋时期播州杨氏土官的治所白锦堡，在习水以东、綦江以南、桐梓以北、正安以西一带——因“文广与叔光荣不相和解，光荣势微弱，欲依汉界为苟安之计。”临近汉界的地方，就是后来“杨光荣子孙袭守之”地。

这个结论，还可以用一件上世纪八十年代出土的文物来佐证。1986年，当时的仁怀县文管所在距县城北48公里处的荣昌坝发现一座宋墓。该墓建于“庚寅绍定三年（1230年）孟冬。”有王兴及其妻李八娘的感慨“人生在世，难克无常。”是王兴、李八娘生前所修的阴宅。在墓室下出土的买地券，镌刻着“维皇宋太岁庚寅十月初十，日巳未朔，越八丙寅年，夔州路南平军播川城白锦堡石粉栅”的铭文。播川县为宋代所置，驻地曾在白锦堡。说明“白锦堡”在南平军所辖今仁怀、习水、桐梓以北和綦江以南一带，而不在遵义以南的某个地方，也不在大娄山以南。

据《綦江县志》载：“北宋熙宁八年（1075年），渝州南川（今重庆市綦江）獠木斗叛，熊本讨之，于铜佛坝（今綦江区南赶水镇对岸）建南平军，领南川、隆化（今重庆市南川）二县和荣懿（今綦江东及遵义桐梓东北，和重庆市万盛区南部）等砦。”又据《贵州古代史》载：“（宋）宣和二年（1120年），废溱州（今遵义市道真、正安、桐梓及重庆市綦江一带）及荣懿县，以溱溪砦复置南平军。”又，《遵义府志》引《宋史》说：“宣和三年（1121年）废播州，并废播川、琅川、带水三县。以首县为名，称播川城，隶南平军。”

那么，“南平军”在哪里呢？据《舆地纪胜》载：“僰溪（今綦江河），亦名夜郎溪（源出桐梓），从夜郎境流过南平军城下。又东溪（綦江县南地名）在军之西北。”又据《遵义百科全书》载：“以铜佛坝地置。”“领南川、隆化二县和荣懿等砦。”“六年，以播州城置播川县，南平军所领如初：军治所在南川县（今綦江南）、隆化县（今南川）、溱溪砦（今松坎）。”根据这些文字的叙述，刘永书先生说，南平军城就在綦江区南赶水镇。

结合以上地名的叙述，再从播州杨氏土官前12代的墓葬均没有在今遵义市地域被发现的情况来看，除一世祖杨端的墓葬在重庆市丰都县流沙坡石砚台外，其它11代土官的墓葬在遵义市没有任何实物，也没有查到相关的文字记载。由此可见，唐乾符初年至宋嘉定十二年之间的播州治所——白锦堡不在遵义市范围内。

那么，唐末宋初的白锦堡究竟在哪里呢？文史专家穆荣海先生在《白锦堡位置争论何时了》一文中说：“杨氏在杨轸以前的十二代，即《遵义新志》划分的杨堡期，没有在今遵义地域活动。充分说明了杨堡期的活动范围在娄山以北、綦江以南。”刘永书先生在《漂浮于历史时空的地名称谓——白锦与白锦堡》中说：“南平军治所在今重庆綦江南赶水镇。其城池在南宋宝庆年间（1225—1227年）尚存。杨氏入播立足的白锦之地不在娄山以南原遵义县地，而是在今习水县境温水镇或相邻地；杨光荣所献之地设置的最早白锦堡应为重庆市綦江区南赶水镇。”

那么，宋濂在《杨氏家传》中又是怎么说起“白锦堡”和“穆家川”的呢？原文说：“赏病旧堡隘陋，乐堡北二十里穆家川山水之佳，徙治之。是为湘江。”关于这段话，穆荣海先生说，应该是后人抄录的笔误，而且还将“穆家川”这个地名注解为河名——“湘江”。

可见，由于这样那样的一些原因与错误，加之相关档案资料不够完善，才引起了一场地名之争。笔者认为，唐宋时期“白锦”在今习水县温水镇及相邻地，“白锦堡”在綦江接近桐梓的赶水镇及相邻地。