守成的儒者

本文转自：大众日报谈薮

□ 张世勤

司马迁认为，叔孙通是秦末汉初最能够“与时变化”的代表人物之一，但当时追随他的弟子们却大多不这么认为。在弟子们的眼中，他们的老师，很怂，很猥琐，做出的事甚至很龌龊，没个主心骨，即便饱读史书，学有所成，却闭口不提儒学的事，以他为师简直就是耻辱，以致很多弟子弃他而去。

“儒者不入秦”一语，并非后世之说，而是当时学人们的共识。因为通过商鞅变法强大起来的秦国，尝到了法制与法治的甜头。比之于儒学敦厚、仁善、教化“温水煮青蛙”式的社会改造与提升，凌厉的法家学说更能鞭辟入里，药到病除，快速支撑起强国霸业的梦想。所以，秦国不待见儒生之事，可谓天下人皆知。而儒生们则认为秦国“苛政”“无礼”，也拒绝入秦。

荀况入过秦，他入秦是为考察秦何以强大，但考察之后，仍是选择去了齐国，重振稷下学宫。即便如此，他的入秦也曾一度引发非议，因为他是大儒。除他之外，还有一人也是想法独特，这便是孔子的七代孙孔鲋。孔鲋曾动员他的弟子叔孙通出师入秦，并让其弟孔藤拜之为师。孔鲋到底什么心思不得而知，但对叔孙通的期许却是必然的。叔孙通借助秦征召贤良之机，入秦做了待诏博士。因秦并无儒学空间，故在很长一段时间里，叔孙通一直沉默不语，只做旁观。秦二世时，陈胜吴广起事，大多官员奏言，此事大矣，若不剿灭，恐动根基，吓得秦二世惶惶不知如何应对。叔孙通则奏言，如今天下一统，帝国强大昌明，法令完备，陈吴不过蟊贼而已，自生自灭，不足为虑。此言一出，合了二世心，二世转危为喜，不仅将其升为博士，还赠绸二十匹，新服一套。这是叔孙通罔顾事实说瞎话，被弟子们诟病的第一次。

其后，叔孙通逃出秦国，回到他的故乡薛地，先事项梁，后事楚怀王，后事项羽，后又事刘邦。时局风云变幻，时光日月如梭，他却颠沛流离，东一头西一头，始终看不出个端倪。这是他被弟子们诟病的第二次。

事刘邦后，得知刘邦亦嫌弃儒生，他便褪去儒生服，改穿楚人短衣，且向刘邦推荐之人皆为旧时的盗梁匪首，惹得追随他的一百多个弟子有一百多个不满，守着身边的人不推荐，专推荐坏人，这是何道理！叔孙通给出的解释是，汉王正是打天下的时候，需要的是冲锋陷阵的人，是你能上战场，还是我能上战场，现在还不是需要我们的时候，时也，势也。刘邦倒也没薄待他，拜其为博士，赐号稷嗣君。

公元前200年，长乐宫落成，拟开十月朝会。此前，刚成为汉天子没两年的刘邦，因废黜了秦时的一些烦琐礼制，本想不拘一格，君臣同乐，却不想每每汉宫宴饮，大家肆无忌惮，言语粗鲁，酗酒争功，脸红处不惜拔剑相向，伤人击柱，不成体统。叔孙通认为，儒子们的机会终于来了，他借助即将面临的长乐宫朝会，适时向高祖进言，“儒者难与进取”，但“可与守成”，制定一套新朝的礼法，已经十分必要。其时，刘邦也已心有同焉。

于是，叔孙通赶紧召回那些离散的弟子，杂取古礼与秦仪，制定新的朝仪，先由弟子们演练，然后再教排群臣及侍卫兵卒。结果，一场朝仪下来，场面井然有序，步步礼节规矩，气氛肃然，各个敬畏，一个崭新帝国的威严如旭日东升。这定是高祖所乐于见到的。所以，叔孙通得赐黄金500斤，受拜太常，其弟子皆受封为郎官。朗朗汉宫，由此儒学之风方起渐浓。当年孔鲋埋下的这枚棋子，终堪大用，让儒学这棵大树得以继续生长，浓荫覆盖。正因此，司马迁评价其：“希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。”

有人说，所谓历史学家不过就是马后炮。这话没错，马后炮也是褒义词，如是马前炮，那就不是历史学家，而是畅想者、未来家了。不过，从根本上说，好的历史学家，同时也一定是未来主义者。

倒是叔孙通的“守成”，很能给人以启悟，凡事皆须谋定而后动，适时适势，宁愿遭受诟病，也要隐忍以待，顺势而击。历史就是这样，有时看上去离经叛道的那个人，最终却有可能是那个信仰最为坚定者。