为什么清代的乞丐喜欢装鬼

昔日笔者在“江湖恶丐”这一系列中，曾讲述大量老年间乞丐不为人知的事情，其中更将乞丐“八八六十四门”中的一些门类做过描述，更是将乞丐的切口和手段做了一些细述。这个系列许久没写，今日再写一点儿，让各位看官上眼。

在古典著作《三言二拍》曾用引用宋神宗一朝发生过的一件真事，说得是京师有个宗王之女名叫真珠姬，年十七岁，此女长得貌美无双，宗王将其许配给王公之子，翌年便要嫁人。这年真珠姬去赏灯，结果被一个诨号“雕儿手”无赖盯上，雕儿手将其掳至一处破庙。真珠姬惊见庙里站着十几个面目狰狞的鬼卒，中间大殿上坐着个满脸虬髯的阎罗王。在她惊恐之余，有个鬼卒给她灌了一碗药，她晕死过去。醒来之时，已被众鬼卒悉数奸污。此时才知那些根本不是什么鬼卒，更没有什么阎罗王，不过都是些恶徒乞丐罢了。可怜这位金枝玉叶的真珠姬，落入狐朋狗党之手，日夜遭其蹂躏。还目睹这伙人拐骗儿童，采生折割，惨呼“人不如鬼”。

这个故事最初我在一册古本文言著作上看到过，后来看《三言二拍》时才发现被引用，故事虽经改动，但仍生动。让人看罢之后，不禁气愤，恶丐之举，实属龌龊。

而许多留存至今的明清档案之中，对这种事情的记载数不胜数。在乾隆年间，曾在直隶京津一带出现一伙“淮南丐”，起初只是数百人，后来竟有万人之多。这伙乞丐或三五成群，或几十人一伙，到处以各种方式行乞。甚至于跟当地乞丐锅伙发生械斗，因其人数众多，且好勇斗狠，反被其占了上风。

其中有些淮南丐，专门依靠装神弄鬼糊弄人，比如假装狐仙到农户家中骗钱骗物，或假装半仙谎称农户家中有邪气，以驱邪气为名骗取钱物，或假装得了“撞克”满口胡言蛊惑人心，借此敛财。总之五花八门，让人防不胜防。

若是利用人心骗取钱财，倒也无妨，奈何这帮家伙顺带“踩盘子”，看谁家有娇女幼儿，想方设法给拐带走，而后或卖或残沦为他们的赚钱工具，这是令人所愤怒的。

《清代案狱典注》中，曾记载清嘉庆三年(注：嘉庆非嘉靖，一个是清朝，一个是明朝。别再跟我争执什么清代有没有嘉庆皇帝这回事了，“和珅跌倒，嘉庆吃饱”说的就是这位嘉庆皇帝，乾隆爷之子。前几日写了个清代嘉庆奇案，一帮大学问追着我骂，非说嘉庆是明朝的，您有骂我的闲工夫，去某度搜一下不就知道了吗?)一伙淮南丐乘船游走于直隶各地，白天到村落之中以乞讨为名探查地理，并暗中做下记号。到了晚上，众乞丐化妆成“邪魔妖祟”潜入提前做下记号的村民家中，把人吓住之后，趁机抢劫掳人，待到官府派人缉拿之时，早已逃之夭夭。

一连大半年，这伙乞丐作案数百起，掳走少女孩童多达三百余人，这些人多被卖到外地，或采生折割制成各类怪形卖给别的叫花子。最终，这伙乞丐在通州一带落网，最终牵连出恶徒、地痞、乞丐甚至有乡绅多达六百余人。为首三人被凌迟，其余人等或绞死或杖死或斩首或流放。

清末民国之际，津门富足，往来流民不断。流民至此，一时没有生计，或好吃懒做不肯卖苦力，于是干起装神弄鬼的营生。

昔日北郊一带，从杨村到白庙这段路上，许多流民或当地土棍，趁夜色埋伏路旁，脸上涂抹颜料，或把自己打扮成青面獠牙的鬼卒，或穿上白衣拿上白幡假装无常，总之怎么骇人怎么装。

或有朋友看过我以前的“津门混混系列”，其中讲述津门女混混丁二姐时，就曾讲过丁二姐在北郊给人割完麦子回家路上，在白庙一带遇到个“大头鬼”。她手持镰刀把那“大头鬼”险些没剁碎了，那个“大头鬼”就是游手好闲的土棍假扮的。这要换成外人，早就吓懵了，要不怎么说丁二姐是个女中豪杰呢。

起初，这些装神弄鬼的把戏的确吓到不少人，甚至有人被活活吓死。把人吓晕或吓死后，将钱财衣物统统拿走，要多损有多损。可这玩意儿一个人装可以，两个人装也有效，经不住太多人装。不管什么行当，只要有人跟风，管保最终全玩完。后来装的人多了，大伙儿都知道怎么回事了，也就不怕了。听老一辈说，老年间经常有人“打鬼”，打得装鬼的小子哇哇“鬼叫”，隔三里地都能听见。后来，北郊一带的“鬼”都给打绝了，看到有些走路一瘸一拐的小子，备不住就是装鬼让人活活揍成这副德行的。

古人迷信，尤信鬼神，平时不如意之事，往往交于“鬼神”定夺。久而久之，心中生魔，也就住下了“鬼神”，这便是我们俗称的“疑神疑鬼”。乞丐正是抓住这一心理，而装神弄鬼，祸害好人。笔者(大狮)评语：人心之毒，远胜恶鬼;地狱空荡，“鬼”在人间!