“没有科学，谁也不可能把中国建成现代化国家”

本文转自：学习时报

“没有科学，谁也不可能把中国建成现代化国家”

——走进云南弥勒熊庆来故居

郭旭初

今年4月，云南大学百年华诞欢庆声歇，我走进云南大学校史馆，穿过这百年历史长廊，给我留下深刻印象的是当了12年校长的熊庆来先生。熊庆来（1893—1969年）是我国现代数学研究和数学教育的先驱，毕生致力于引进和传播近代数学，是我国最早接触现代科学的先驱和高等数学教育的奠基人之一。我满怀崇敬之情，赶到距昆明190公里的红河哈尼族彝族自治州弥勒市朋普镇的庆来村（原息宰村），看看养育了这么优秀的教育家、数学家的地方。

（一）

循着导航指引，我直接来到了熊庆来故居门口。横匾上“熊庆来故居”五个字是楚图南先生题写的。进大门后是第一个天井和走廊，在走廊的左边悬挂着庆来村全景图和熊庆来故居全景图，右边悬挂着熊庆来故居导览图和熊庆来故居简介。

“熊庆来故居”始建于清光绪年间，由大门、过厅、客房、正房、书房、厢房、厨房、绣楼、客堂、祠堂、供楼等建筑组成，为滇东南典型民居样式，占地1055平方米，大小7个天井，是第七批全国重点文物保护单位。

进第二个天井就可以看到北面的两道圆门，圆门后面的天井中央安放着熊庆来先生的雕像。南厢房是大茶房，里面放着六排长凳。穿过作为小茶房的北厢房，来到另一个天井，看到正南朝向的“熊庆来陈列室”，这里原来是熊家祠堂。进门就看到一本翻开大书扉页的造型，页面刻着熊庆来常说的三句话：“没有科学，谁也不可能把中国建成现代化国家。”“巴斯德发现细菌，居里夫人发现镭，都不是在漂亮的实验室里完成的。”“夫大学之重要，不在其存在，而在其学术的生命与精神。”

（二）

实物柜和墙面上的文字介绍按顺时针方向推进。

我仔细看了“红土地上的书香门第”这一展板。熊庆来于癸巳年（1893年）9月11日出生于云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒市朋普镇息宰村（今庆来村）。这里处于亚热带气候区，四季温和，雨水充沛，自然条件优越。当时村子只有八九十户人家，交通不便。熊庆来的祖父熊凤翔先赶马做小买卖，后来开起制糖作坊，家境逐渐富裕。因此，父亲熊国栋得以去昆明读书；后因祖父去世，辍学回家，在料理家务的同时仍坚持研读典籍，成为乡里名儒。熊国栋喜欢与有新思想、新知识的文人交往，提倡新学。熊庆来的祖母是一个极其贤惠而又有远见卓识的乡村女子。当年熊庆来新婚后又返回昆明读书时，曾因父亲反对而断了学费，是祖母拿出自己的私房钱，才帮助他完成了学业。即将出国留学时，父辈坚决反对，还是祖母对他的支持起了关键作用。

后面的12个小展框介绍了熊庆来的一生，我重点看了4个框。

一是“创办东南大学数学系”。1921年秋，南京国立东南大学校长郭秉文聘熊庆来担任东南大学算学系（后称数学系）教授兼系主任。近代数学在当时的中国还是一门新兴学科，师资甚缺。在东南大学的5年间，熊庆来先后编写了《平面三角》《球面三角》《方程式论》《解析函数》《微分几何》《微分方程》《偏微分方程》等10多种讲义，其中一部分讲义至今还是我国理工科大学的通用教材。

二是“献力清华园”。1926年秋，熊庆来应聘到北平参加创办清华大学算学系。熊庆来到清华大学后，开设了微积分、微分方程、分析函数等高难度的课程。随后，他又代理理学院院长，并讲授近世几何初步和微积分等课程。在此期间，熊庆来编写了五六种讲义和教材。其中《高等算学分析》因使用效果好，列入第一批“大学丛书”，成为全国大学算学系必用的教材。熊庆来于1930年在清华大学创办了第一个数学研究机构——清华算学系研究部，并开始招收数学专业的研究生，陈省身、吴大任成为国内最早的数学研究生。

三是“‘熊氏无穷级’载入世界科学史册”。1932年7月9日，熊庆来赴瑞士苏黎世出席国际数学家大会，在国际数学家代表行列里，第一次出现了中国人。会后，他请假一年，在巴黎从事研究工作。这次出国他选择了函数论作为专攻方向。1934年，他的论文《关于无穷级整函数与亚纯函数》发表，这一研究成果被数学界称为“熊氏无穷级”，也称“熊氏定理”，载入国际数学研究史册，熊庆来获得法国国家博士学位。

四是“开创云南大学黄金时代”。1937年，熊庆来接受邀请出任云南大学校长，并兼任理学院院长。熊庆来先后聘请一大批著名学者、专家前来任教，其中在文史学者中有顾颉刚、冯友兰、吕叔湘、费孝通、楚图南等人，在自然科学家中有陈省身、华罗庚、严济慈等人。其间，云南大学的教学质量迅速提高，学校面貌也迅速改变。熊庆来任云南大学校长一直到1949年，是云南大学校史上任期最长的校长。

（三）

顺着陈列室外左山墙下的石板走到陈列室后面的一个天井，北边是客房，南面是餐厅，西面是书房，少年熊庆来就在二楼书房读书。走过餐厅，是厨房所在的小天井，穿过这个小天井和左厢房，就到了正房所在的大天井。走出正房对面的过厅，又来到了半身雕像所在的天井。

这个半身雕像是熊秉明（熊庆来次子）创作的。这是典型的熊秉明风格的雕塑作品，更是一个儿子对父亲的深深怀念和赞美。作品有熊庆来沉雄冷逸和坚忍不屈的力量感，还有深邃的悲悯情怀。

息宰村是一个普通农村，熊庆来出生之后，一直在这里生活，13岁才随父亲到大理和昆明读中学，16岁回到这里与姜菊缘成亲。1910年后，从昆明回家，可以坐火车到开远，走路回息宰。1943年携妻小回息宰省亲时，在天井里照了一张全家福，相片上，父亲熊国栋端坐前排，老幼共27人。之后，昆明到开远的公路、二级公路、高速公路、铁路也都从息宰东西两边的山脚下通过。息宰早已不再是那个闭塞的八九十户人家的小村子。为了纪念熊庆来，息宰村更名为庆来村，甸溪河静静地流经庆来村西边向南而去。

熊庆来和熊秉明回忆起自己的家乡时常说：稻田像水彩画，甘蔗地、玉米地像油画，我们的家乡是一幅油画。很难用准确的语言描述这样的山村与一个世界级的数学家、教育家的必然关系。但是，科学强国、报效桑梓的深沉情怀，平实、诚笃的性格，恬淡朴素的生活，都是从这个小山村开始的。熊秉明回忆父亲时曾说：在他的平实诚笃中，有深厚执着的爱：一是对祖国与乡土；一是对科学真理。

熊庆来故居徐徐讲述了一个平实诚笃的数学家、教育家的成长过程和辉煌成就，还展现了诚实温善的家风是如何影响熊家几代人的成长。