讲述有希望的故事

本文转自：人民政协报

苏禾日

《&nbsp人民政协报 》 （&nbsp2023年12月30日 &nbsp第&nbsp07&nbsp版）

父母和孩子的故事里不只有悲伤，更有希望。父母给了我们过去，我们也会留给孩子属于他们自己的未来。

——（美）艾利森·高普尼克

在这段文字之前，艾利森·高普尼克讲述了俄耳甫斯的感人故事。俄耳甫斯是古希腊神话传说中的著名诗人与歌手，他的父亲是光明之神阿波罗，母亲是司管文艺的缪斯女神卡利俄帕。俄耳甫斯有一位情投意合、如花似玉的妻子欧律狄克，在郊野的一次游玩中被毒蛇咬伤后不幸去世。俄耳甫斯听闻噩耗痛不欲生，舍身进入地府寻找妻子，但最后功亏一篑。从此以后，俄耳甫斯对一切都失去了兴趣，孤身一人隐居在色雷斯的岩穴之中。“作为父母，我们也会经历一种对未来的俄耳甫斯效应。作为孩子的父母甚至祖父母，我们都会看着他们无可挽回地走向我们永远无法到达的未来。”也就是说，除了很少的“白发人送黑发人”的个案外，我们绝大多数父母是无法与孩子共同走完人生之路的，我们只是陪伴他们一段旅程。但是，在我们共同走过的路程中，已经彼此打上各自的烙印，我们的一部分将会继续陪伴孩子们走向未来。所以，我们与孩子们的故事“不只有悲伤，更有希望”。我们应该像园丁那样，为孩子的成长提供温暖、有爱、安全的环境，让他们自由地生长，长成自己最美丽的模样。

文化与技术棘轮的前行同时取决于两代人。没有传统，就没有创新。虽然父母们不应指望孩子简单地复制上一代的传统，但如果父母们没有把自己的传统、技能、价值观和新发现传承给孩子，那下一代的创新也就不可能实现。我们需要为孩子提供一个结构严谨的稳定环境，这正是保证他们自由无序、随心所欲地尝试和发展的前提。给他们一个世界，让他们重建。

——（美）艾利森·高普尼克

时代的发展取决于两代人之间的张力。一般而言，上一代人总是担心世风日下，担心各种新的东西给下一代造成不良的影响。媒体学者达娜·博伊德用大量时间研究了青少年使用社交媒体的行为后发现，现在的年轻人是用网络和社交媒体，做了上一代人在线下一直做的事情——“建立自己与朋友和同龄人的联系，疏远他们的父母，搞暧昧、聊八卦，还有霸凌、反叛和尝试各种新事物。”本来，年轻人通过离家出走等方式进行他们的社交活动，现在则不需要走出家门，也能够“离家出走”了。美国的青少年平均每天发送60条信息，78%的孩子拥有能上网的手机。在这样的背景之下，两代人如何共同面对，就显得特别重要。作者认为，作为上一代的父母们，既不能够放任不管，又不应该围追堵截；既不应指望孩子“简单地复制上一代的传统”，又不能不把自己的“传统、技能、价值观和新发现传承给孩子”。所以，两代人之间的张力，关键在于处理好传承与创新的关系。这就需要父母的教育智慧，既要努力给孩子一个能够传承优秀文化传统的完整世界，又要放手让他们在这个世界去重新建设和创造。

父母，特别是祖父母，他们的重要任务之一是给下一代提供文化历史感和延续性。如果失去了和历史的联系，那我们的下一代就会失去很多东西。为人父母，不只是教养子女，而是成为一座桥梁，沟通起过去和未来。

——（美）艾利森·高普尼克

代沟的概念最早由20世纪60年代末美国人类学家M.米德在所著《代沟》中提出。它是一个重要的社会学和心理学概念，是指两代人之间在思想方法、价值观念、生活态度、兴趣爱好方面存在的心理距离或心理隔阂。如何缩短这种距离，弥合这种隔阂？作者认为，这就需要年长的一代以“桥梁”的身份出现，父母和祖父母，都是年轻一代成长的桥梁。通过他们的能力，帮助孩子们在过去和未来之间架起一座美好的桥梁，一方面为下一代提供“文化历史感和延续性”，努力向孩子们传授“各种传统技术、文化制度和价值观”；另一方面又不要期待他们把这些东西全盘接受，与年长一代有着一模一样的传统文化和价值观。两代人既有共同的话语和世界，也有各自的话语和密码。正如这位祖母级的作者在书中所说的那样，对于孩子们来说，“互联网是时代的基石和根本，就像被我翻烂的平装印刷书一样，代表了这个时代文明的顶端”。作为父母，尤其是祖父母，千万不要以“过来人”自居，用居高临下的姿态和教训（此处指“教养”）的口吻对待孩子。因为，世界终究是属于他们的。